ДОКУМЕНТ; Мога да го видя; Трябва да понеса срама и тежестта на всичко това, което кардиналът
Бившият архиепископ на Лион Филип Барбарин публикува "В моята душа и съвест" (Plon), четвъртък 1 октомври. Franceinfo разкрива извлечения.
Той избра да излезе от тишината, която си беше наложил от няколко години, за да каже „своята истина“: кардинал Барбарин публикува „В моята душа и съвест“ (Plon), четвъртък, 1 октомври, книга, от която franceinfo разкрива големи откъси . Бившият архиепископ на епархията на Лион твърди, че е писал „като свещеник и френски гражданин“ и за първи път се връща към ролята си в аферата „Прейнат“, свещеникът, осъден за сексуално насилие над непълнолетни, между 1971 и 1991 г. Самият Филип Барбарин беше обвинен в огромен процес, че е игнорирал педофилските атаки на отец Прейнат, преди да бъде освободен от Апелативния съд в Лион през януари 2020 г.
„Какво направих или не успях“
„Исках да възстановя истинността на фактите (.). Написах, мислейки за жертвите на Бернар Прейнат и всички жертви, защото те трябва да знаят, че участвам в тяхната болка и че продължавам да се моля Като французин свещеник и гражданин, искам честно да споделя какво съм направил или не съм направил, какво видях и какво не видях или не исках да видя (.). J Страдах, че не можах да кажа това, което мислех, да бъдат принудени да мълчат. "
Суматоха
„За ужасяващи актове на педофилия, извършени от свещеник между дванадесет и двадесет и пет години преди пристигането ми в Лион през 2002 г., станах обект на насилствени атаки (.) Бях обвинен, че съм„ покрил “свещеник-педофил (.) Изведнъж се превръщате в ужасен, чудовищен характер, без да уважавате страданията на жертвите (.). "
"След особено тежкия период, през който съм живял, понякога се чудя дали няма да колапсирам утре. В продължение на четири години си казвах, че депресията може да е на прага ми. Освен това, ако се пропукам психологически, няма да изненадам някой. "
Подозренията
"От пристигането ми в епархията на Лион през 2002 г., постепенно ми го казваше. Научавах в разговор. Човек твърди, че тя е" казала ", но какво точно? Почувствахме, предположихме, че тези думи и тези мълчания казаха много. Чух, че „свещеникът не е ясен", говорихме за „трудност". Но нищо конкретно не дойде; в действителност всички знаеха „неща“, но никой, с изключение на редки изключения, които по това време беше поискал среща с архиепископията, говореше ясно, не мръдна (.). Цял квартал знаеше, говореше за това след литургия, при пекаря, в месаря, по улиците ... Но никой, нито жертва нито роднина не е подал жалба (.) Те бяха многобройни, за да ги знаят в енорията, в областта, в семействата и дълго време. Но можем ли да преразгледаме миналото с мисълта за днес? Всички факти, дори древни, се оценяват от настоящето, с манталитета на в наше време. "
„В неговото досие [това на отец Прейнат] - това е доста неправдоподобно - едва ли имаше някакъв документ (.) Премахнахме ли твърде компрометиращото? Как стана така, че открихме толкова малко следи от тези писма, размяна в епископския съвет, решения. Това обичай ли беше навремето в различните институции, засегнати от този бич? Отношение, продиктувано от страх, желание да се прикрие истината, знакът на генерализирана омерта? (...) Изправени пред подобни престъпления, извършени от мъже от Църквата, имаше ли случаи, приключени твърде бързо? Прекратени досиета? Заповядва да се мълчи? Наистина можем да се страхуваме, че това се е случвало повече от веднъж.