Догмата на; Непорочно зачатие на; след съвременен руски богослов - Персей

Джуджи Мартин. Догмата за Непорочното зачатие според съвременен руски богослов. В: Échos d'Orient, том 19, n ° 117, 1920. pp. 22-35.

догмата

ДОГМАТА ЗА НЕПРОЧНОТО ЗАЧЕТА

според съвременен руски богослов

След като изложихме в предишна статия великолепните неща, които византийски богослов от XIV век пише за Пресвета Богородица (i), представяме днес на нашите читатели анализа на труд, който руски богослов от наши дни е съставил върху Непорочното зачатие . Няма да бъде без интерес тези двама представители на „ортодоксалната“ теология да бъдат поставени паралелно, отделени един от друг с интервал от пет века. По този начин ще можем да забележим, че дори в областта на богословската доктрина, дисидентът християнски Изток се движи повече, отколкото обикновено се смята, и че неговата неизменност е силно подкопана от еволюция, която не винаги е прогресивна.

Руският богослов, за когото ще говорим, е протоиерей Александър Алексиевич Лебедев, роден през 1833 г., починал през 1898 г. Именно докато той беше ректор на Руската православна църква "Свети Николай" в Прага, той композира догмата на Непорочно зачатие единствената относително пълна монография в богословската литература на Църквата, гръко-руски (2). Представена пред журито на Московската църковна академия, тази дисертация спечели на автора си ранг на магистър по богословие и несъмнено стана причина и за назначаването му за член на Синодалния инструктивен комитет, който заемаше до смъртта си. Трябва да се признае, че работата далеч не е модел на ясна и кратка изложба, но заслужава да привлече вниманието, както заради специалната доктрина, която е разработена там, така и заради влиянието, което е оказала върху мисълта на съвременните руски теолози . Нека кажем мимоходом, че е имал две издания, което не е тривиално за богословска дисертация, публикувана в Русия. Ще дадем кратък анализ на него, без да се принуждаваме, освен това да следваме заповедта на автора.