Добри причини да постиш еврейския генерал
Една добра причина е достатъчна за празнуване - няколко причини са необходими за пости. Тъй като гладуването е трудно за нас, не е естествено за хората. Храненето и пиенето са част от нашия здравословен живот. Ако решите против, имате нужда от убедителна причина - или дори няколко.
Един от постните дни в юдаизма се случва седмица след Ханука - и то не защото изядохме толкова суфганиоти по време на празниците. Има няколко дни на пост през еврейската година, които имат сходен, но различен произход: Те представляват верига от събития, довели до разрушаването на храма. Десетият Tevet е първият празник от тази поредица.
Ограда Около година и половина преди първият еврейски храм да бъде разрушен от вавилонците, град Йерушалай е ограден. Това беше ясен знак за бъдещето на този град. Защото целта беше ясна: никой нямаше право да влиза в града и никой нямаше право да го напуска. В града не се внасяше храна и дори болни хора не напускаха Йерусалим. Това оказа голям натиск върху жителите на града.
В Танах във Втората книга на царете е описано как е продължило: „Но тогава се случи, в деветата година от неговото царуване, на десетия ден от десетия месец: Навуходоносор, цар на Вавилон, дойде над Йерусалим, той и цялата му армия, той обсадили го, те построили опори около тях. Така градът е обсаден до единадесетата година на цар Зидкяху. Но на деветия ден от четвъртия месец гладът в града нарасна, така че жителите на страната нямаха повече хляб “(2 Царе 25: 1–3).
Езра Есра ха-Софер, велик водач на еврейския народ, убеди хората да отидат с него в Израел. Така Есра дойде в Израел с още 1800 души и осигури укрепването на религиозния еврейски живот сред Олим, новите имигранти в Израел. Есра постигна много. Едно от основните му притеснения беше борбата срещу междукултурните бракове сред населението. Една година след завършването на Втория храм в Йерусалим, Езра дойде в Израел - почина на Тевет 10.
Сто години след завръщането в Израел, възстановяването на Храма и смъртта на Езра, египетският цар Талмай Втори (Птолемей II) помолил еврейските мъдреци да преведат Тората на гръцки. Той имаше 72 еврейски учени, доведени на остров и всеки от тях влезе в една стая.
Неговата воля да опознае нашето Свещено писание беше много силна, но би могла да застраши съществуването на еврейския народ, ако текстовете на Тората бяха погрешно разбрани или тълкувани по различен начин. Но с Божията помощ всички 72 учени предоставиха същия превод на Тората.
Също така резултатът от мъдреците в промените и интерпретациите на проблемни места беше еднакъв (Megila 9ab). Преводът завърши на 8-ми Tevet. След това дойдоха три дни тъмнина над света - три тъмни дни за юдаизма, до 10-ти Тевет.
Кадиш След Шоа в Европа, много хора, чиито роднини са загинали, не са знаели в кой ден са били убити и кога да празнуват сезона си. Поради това главният равин в Израел обяви 10-ти Тевет за ден на общ кадиш за хора, чиято дата на смърт не е известна. Така че има още една причина да се пости този ден: пост в памет на жертвите на Шоа.
Докато сред нас има, слава Богу, оцелели от Шоа, 10-ти Тевет ще остане ден на Кадиш за много евреи. Човек чете възпоменателни молитви, дава Зедака и научава Мишна да издигне шестте милиона души на тези хора - мъже, жени и деца, стари и млади - които са били убити сред народите от германски извършители в услуга на убийствената нацистка система и техните помощници бяха.
Йеружалайим Десетият тевет е един от шестте постни дни в нашия еврейски календар днес. В северните части на света това е най-краткият ден на пост от всички. От всички причини, споменати за пости на Тевет 10, ние фокусираме мъката си върху все още не напълно възстановения град Йеружалаим.
Конфликтът за Йерусалим прави още по-ясно за всички нас, че сме в много по-добра ситуация отпреди 50 години, когато Йерусалим все още не е бил управляван от Израел и не е имало възможност евреите да се молят в Котел между 1948 и 1967 г. . Но днес си пожелаваме този град да заблести отново по целия свят със своето значение като Божи град.
Авторът е равин от Франкфуртската/Главна еврейска общност и член на борда на православната равинска конференция.