До Словото - 37
Неделя, 6 септември
(11) „... спасението е по-близо до нас ...“ (Римляни 13: 8-14)
„Веднъж, събирайки се за среща на епископите от трите исторически църкви, един протестантски епископ се обърна към католически архиепископ:„ Кажи нещо добро, архиепископе! “ Архиепископът отговори: "Спасение!" Във връзка с дискусията, предшестваща въпроса, очаквахме различен отговор: строителството напредва добре, епархията е стабилна, затова и нашите човешки усилия са резултат.
- Подобно перфектен отговор дойде на това, което един от нашите епископи отговори на въпроса: „Кога в нашата църква се случва нещо съществено и същевременно модерно, извън ежедневните дела, извън обикновените случаи и извън постоянното управление на кризи? Защото отговорът беше: „Днес се случи много, особено след като сме един ден по-близо до завръщането на Исус Христос“.
- Точно това ни насърчава Божието Слово да правим. Днес спасението е дори по-близо до нас, отколкото беше вчера (11–14). Това твърдение обаче означава много повече от това. Защото апостолът го казва по следния начин: „Спасението е по-близо до нас сега, отколкото когато станахме вярващи“ (11) Спасението вече е „тук“, защото вървим с вяра, живеем в прегръдката на Царя на вечния живот, възкръсналия Исус Боже. Но новият свят, който вече е наш чрез вяра, все повече побеждава в стария свят на греха, болестите и смъртта. След зазоряване заменя нощта с ден (14).
- И чрез Святия Дух вярващият ни живот също все повече и повече полага простените дела на тъмнината и облича оръжията на светлината.
„Тези оръжия са духовни оръжия, задвижвани от изкупителната любов на Христос.
„Тази любов на Христос не само закрива конкретните грехове на стария живот, но и ги изсъхва, по някакъв начин, когато сенчестата лилия се разпространява и цъфти ярко дори на най-неясните места, предотвратявайки дори най-агресивните плевели да изникнат под нея. Ако в тях възникне греховно желание, то вече не може да изплува (14).
- Само любовта на Христос може да нахрани нашата любов (8-10).
- Трябва да се съберат много неща за любовта, която сама по себе си е трогателно празна „лира“, но нищо друго.
- Определенията за истинска, активна любов можете да прочетете тук в този пасаж.
- Любов: Христос в нас.
- Любовта е конституцията на Божието царство.
- Любовта е неудържимата зора на новия и вечен, спасителен свят на Христос.
- Любовта е изпълнението на Божия закон.
- Любовта е единственият ни съществен дълг един към друг, който може да бъде примирен само чрез новорождение в Исус Христос.
- Най-практичната форма на любов е как нашият Господ говори за любовта, подхождана от гледна точка на смъртен, но вече изкупен човек: Както вие обичате себе си; добре, обичайте другия. Още по-практично „Любовта не вреди на ближния“. (10) Какво е лошо за ближния: всичко, което въздишаш, плачеш, крещиш; всичко, от което се страхувате или просто се страхувате; всичко, което те ядосва ... Да, определено е лошо за другия. Казано направо: Ако ударите пръста си с чука и ви боли много, не го удряйте с чук и на другия пръст, защото определено ще бъде лошо и за него. Толкова е просто ". Или само от тази гледна точка можем да говорим за любовта или може би да задълбочим нейното съдържание, така че тя да не е нещо евтино чувство или фарисейско лицемерие.
- Много е близо до деня! Трябва да се събудите от сън!
- На Христовата любов трябва и може да се действа наистина, чрез силата на Господа, тъй като сенчестата лилия действително цъфти, дори на най-сенчесто място, а нейното цвете озарява неясното място, където живее!
- Можем да отхвърлим актовете на тъмнината, които любовта на нашия Господ е обхванала: кипене, пиянство, влюбване, разврат, раздори и завист към миналото.
"Но в Исус Христос има място за радост, за радост.".
- В Исус Христос има място за ревностен стремеж, което не потушава стремежа на другия, но го подкрепя; освен ако човешкото начинание не е с цел, приятна на Бога. Тогава се изисква пророческо увещание.
- В Исус Христос правенето на любов е благословия, дар от Бог, с нашия спътник в Господ.
Понеделник, 7 септември
(8) „Ние сме Господ“. (Рим 14: 1-12)
„Безспорен факт е, че има голяма разлика между нас в голямо християнско семейство. Дори в рамките на една и съща деноминация и кръг на благочестие, ние живеем вярата си по различен начин по много точки, оценяваме различно събитията и може да има много богословски дебати между нас.
"Така беше в зората на християнството." Това е вярно днес.
- Разликите може да се дължат до голяма степен на „старото“ изкушение преди нашето освобождение на Христос, в зависимост от това кой каква личност е имал преди и от кого, от каква предишна среда Господ избави (1-4).
- Нашата ежедневна молитва може да бъде, че нашият Господ ще ни избави възможно най-пълно от нашия старец.!
- Нашата увереност във вярата, въпреки всички различия, е една: Исус Христос, Божият Син, Спасителят. Всички вярваме в Исус Христос. Всички ние, които вярваме в Исус Христос, сме деца на този единствен Господ. Този факт, въпреки всички различия, изяснява леглото, в което протича животът ни; а също и бариерата, през която не можем да преминем.
„Безспорният факт е, че в коритото на реката има много видове вълни. Апостолът дори не влиза в безплодния дебат за това кой е прав относно правилата на трапезата и празниците. В Исус Христос, с вяра, правете това, което правим ние, това е целта (5-10).
„И нашата надежда е, че когато застанем пред съдилището на Господ, Той ще бъде мил към нас в сметката. Надеждата ни е, че можем да умрем с вяра, тоест да бъдем верни до смъртта (Откровение 2:10). Нуждаем се от благодат, защото животът е труден, а смъртта е трудна. Само с Господната сила можем да спираме през цялото време (1 Коринтяни 10:12). Ние се нуждаем от благодат, защото сме се убили по много подробности, изобразявайки го като въпрос на живот и смърт, докато животът изсъхва (11–12). Надеждата ни е, че независимо дали живеем или умираме, ние сме Господ (8).
ВТОРНИК, 8 СЕПТЕМВРИ
(17) „... Божието царство не е ядене и пиене, а правда, мир и радост в Светия Дух ...“ (Римляни 14, 13-23)
- Божието царство не е ядене и пиене, преди всичко в смисъл, че това царство не е създадено от нашите дейности, а от това, което Бог е направил и прави за нас.
- Царството Божие е истина, защото Бог ни дава истина, тоест прошка и пречистване.
- Царството Божие е мир, защото Бог ни дава мир. Този мир поема собствените си борби, но с миролюбивата любов, която представлява каузата на Господ (Матей 5: 9). Този мир означава уреждане на спасението с Бог, помежду си и със самите нас, вече в този свят. Този мир е чудото на Христовото управление на конфликти, което не може да се погрижи за факта, че тялото на Христос е наранено от постоянни сълзи поради несъгласие по подробни въпроси.