Дневник за четене на Népszava 2013-2014
Нашата история за страданието, убийството на половин милион еврейски сънародници или „извършено“ за три месеца, е само фрагмент от последната глава на тази книга (озаглавена „Краят“).
Тази книга е епос, единственият епос на унищожението, който никога не е бил писан и не е могъл да бъде написан преди. Тук няма герои, които се бият с герои, както когато Илион умря. В тази епопея има извършители и жертви, при които извършителите стартират машини бавно, но сигурно, смилайки всички жертви. Тази епопея се върти към пълно унищожение (надолу) Тук също са боговете, които контролират машината за убиване, езическите богове и злите богове.
Докато чета цитатите на Хитлер (чак до последното, така наречената му воля), никъде не откривам злото „баналност“, записано от Хана Арент. Предпочитам да бъда придружен от митологични интерпретации като „Антихрист“ или може би демонът на разрушението. Виждам Европа, която не устоя на изкушението, а по-скоро танцува в транс пред златното теле. Европа, в която все още имаше десет истински хора.
Епопеята се търкаля. Първо идва „една“ антиеврейска мярка, след това втората, третата, хилядната, в Германия, Австрия, Чехия. Отворени са концентрационни лагери, след това лагери за принудителен труд, след това лагери на смъртта. Първо изгаряне на книги, после изгаряне на хора. Първо концентрация, след това гето, после депортация „Изток“, след това нови гета, след това транспорт до фабрики за смърт. Първо изстрел, след това въглероден окис и накрая циклон Б. По-бързо и по-бързо навсякъде. Полша, Латвия, Литва, Холандия, Белгия, Норвегия, Словакия, Франция, Холандия, Дания.
Дори от малкия остров Кос. Нито един ъгъл не е скрит, няма къде да избягаш, няма къде да се скриеш. И какво правят "народите"? („goj“ означава иврит.) Някои хора организират доброволни погроми, убивайки за собствената си брада. Повечето от тях гледат по друг начин. И те се преместват в апартамента на убития, сред мебелите им, обличат дрехите си, играят си с играчките на убитите деца. Около 5 милиона евреи са съблечени, но преди да бъдат изпратени в крематориума, златните зъби на труповете се изтръгват, копринените чорапи се изтеглят от краката на мъртвите жени.
Докато машината за убиване върши работата си бавно, редовно, стъпка по стъпка, тези, които живеят (все още живеят), понякога се надяват, опитват се да четат, учат се, използват се възможно най-скоро. Човек може да свикне с много неща, почти с всичко, освен да убие близките си и себе си.
И ще бъдем само в последната глава. Три милиона полски евреи бяха убити, половин милион унгарци и двамата дадохме повече от половината от жертвите.
И винаги се чувствам виновен.
Когато се преместихме с Фери, първото ни заедно пътуване беше до останките от гетото в Краков и доведе до Аушвиц, т.е. Биркенау. Тогава гетото в Краков, в началото на 60-те години, изглеждаше по същия начин, както когато евреите бяха депортирани оттам. Изоставени, разрушени къщи, счупени прозорци. Търсихме синагога. Един от тях падна в руини, но ние открихме такъв, който всъщност остана непокътнат. Влязохме. Там намерихме трима мъже в православни носии. Фери се обърна към тях на немски. Те клатят глави. След това на руски, същият "отговор". Накрая един от идишките германци каза: "Откъде идват?" „От Унгария“. Човекът (с някаква омраза в очите): „Те ядоха салам там, в Унгария, докато убиваха нашите братя“. Двамата почувствахме (и обсъдихме това), че макар гневът на мъжа да е неразумен, той по някакъв начин беше прав.