Днес се нуждаем от вътрешна мисия, СЕМЕЙСТВО и ВЯРА
Днес е необходима вътрешна мисия
Z.Здравейте, скъпи посетители на православния сайт "Семейство и вяра"!
Първият век е белязан от раждането на Христовата църква. Учениците на възнесения Божествен учител, Господ Исус Христос, след слизането на Светия Дух, преминаха по лицето на земята с мисионерската проповед на евангелското учение. Много хора бяха обърнати към християнската вяра! Положена е най-силната основа на Църквата, която въпреки следващите 3 века преследвания не е била разрушена.
През 4-ти век Равноапостолният император Константин признава християнството като държавна религия и изпраща в цялата Римска империя (и извън нея) нови апостоли, християнски мъже, които с Евангелското слово обръщат много, много хиляди езичници към чиста вяра, към Бог.
През 9 век Русия е кръстена от равноапостолния княз Владимир!
В средата на 19 век Сибир е просветлен от християнската светлина, а в края на 19 век - и Япония.
В началото на 20-ти век, когато атеистите идват на власт в Русия, започва преследването на християнството, което с различни темпове продължава до 90-те години на миналия век.
И сега, сега, когато дойде свободата на словото, свободата на религията, руският народ отново протегна ръка към Бог, отново намери пътя към храма. Но това религиозно пробуждане се случи само в Русия ... Останалият свят, заедно с Европа и Съединените щати, набързо се движи в друга посока, по различен път, който води в обратна посока от Бог, от християнството . .
Надежда Викторовна Стешенко-Григориева интервюира известния съвременен богослов и проповедник - протойерей Андрей Ткачев, в която свещеникът дава описание на съвременното християнство и мисионерството като цяло.
- Отец Андрей, понятието „мисионер“ отдавна се свързва с безстрашен човек с Евангелието в ръце, опитващ се да насажда християнството в диви племена, например, Папуа Нова Гвинея. Какво означава да си мисионер днес, когато Библията е преведена на почти всички езици по света?
- Днес се нуждаем от вътрешна мисия. Папуа Нова Гвинея е външна мисия, но е необходима вътрешна. Нуждата от него е по-голяма, защото народите, които се считат за традиционно християнски, достигат нивото на вътрешна дивост. Те губят всякаква връзка с Евангелието, въпреки че продължават да се украсяват с името на християнските народи, а празни храмове се трупат насред големите им градове. Завръщането на християнските народи към произхода и корените на тяхното историческо величие, тяхната основна цел - това е вътрешна мисия, която трябва да обхваща областта на литературното, журналистическото, до известна степен - училищното образование и, разбира се, на първо място - църковен живот. От амвона трябва постоянно да се чува проповед. И външната мисия ще се изпълнява като вътрешна.
Глобализмът не е само минус. Понякога - и плюс. Например рускоезичните хора днес присъстват в голям брой на различни континенти и в много страни. Насочете пръста си към която и да е точка на световната карта, например Аржентина, и там ще намерите рускоговоряща колония. Толкова за вашата възможност за мисия. В крайна сметка, ако там има благословен живот, това ще привлече местните хора. Същото е и в Америка, и в Западна Европа. Животът постепенно достига средния знаменател както по отношение на комфорта, така и примитивизма. Днес младите хора в клубове в Япония, Щатите и Чернигов слушат същата музика. Във всяка част на света - той ходи в едни и същи дънки, чете едни и същи книги (ако чете). На рафтовете на книжарниците е същият Дан Браун, преведен на всички езици на света, а до него, разбирате ли, и Данте.
Векът достига среден знаменател, който е плашещ. Пълното равенство е смърт. Животът не е равенство. Това са различията, трудностите, културните различия. Равенството е празнота. От друга страна, ерата улеснява достъпа на обикновения човек. Връща това, което е било в дните на апостолите. Тогава Римската империя със своя факт на съществуване допринася за разпространението на християнството: пътища, пощенски услуги, във всеки град - казарма, баня и цирк. Едно правно поле, една монета: единен свят, обвързан от правни и морални закони. И в този свят за апостолите беше лесно да се движат. Качете се на кораб и отплавайте до Коринт, след това седнете отново и отплавайте до Малта, след което отидете до Рим с пощенски вагон. И всички пътища водеха към културно-политическия център.