Дългът при плащане е червен - особено в исляма, исляма в Дагестан
Най-дългата сура, най-дългият стих.
Всевишният в Корана на много места посочва отговорностите на мюсюлманите един към друг, на принципите на взаимоотношенията, които трябва да се развият в процеса на живота на хората.
Премествайки се в Медина, пророкът Мохамед (sallallahu alayhi wasallam), осъзнавайки опасността от ситуацията, оставил спътника си Али (Аллах да е доволен от него) да върне цялото имущество, поверено на пророка за съхранение. Всъщност, въпреки омразата на меканците, те му вярваха повече от всеки друг. Нека помислим за това. Оставете спътник и братовчед в един човек в дома си, разбирайки и като сте сигурни, че ще бъде опасно да бъдете там през нощта! Какво може да ви накара да предприемете такава рискована стъпка? Поверено му имущество, което остава под стражата на Пророка на милосърдието.
Мисля, че не бива да забравяме и фразата на великия спътник на Пророка Али бину Абу Талиб, който на въпроса "Страхувахте ли се от някой от хората?" отговори: „Да, изплаших се от вида на човека, на когото дължа пари“. Въпреки че, както знаете, този спътник беше известен, в допълнение към страха си от Бога и следвайки пътя на Пророка (мир на благословението), неговата смелост и смелост.
Когато Пророкът Мохамед (sallallahu alayhi wasallam) е имал материално богатство, което той веднага е похарчил, ако е необходимо, за нуждите и нуждите на другите, по отношение на починалите длъжници, той каза:
Прочетете повече
„Който оставя имущество, то принадлежи на семейството му, което оставя зад гърба си, след което се свържете с мен. Ще платя за това, защото аз съм първият, който трябва да помогне на вярващите "(свети х. Ахмад, Мюсюлманин, ал-Насай, ат-Тирмиди и Ибн Маджа).
Че тази форма на взаимопомощ трябва да продължи и след нея, Пратеникът на Господ (мир на мир) каза:
Прочетете повече
„Който напусне [след смъртта му] имущество, то принадлежи на неговите наследници. Който остави дълг [за който не може да се плати], тогава той е върху мен [тоест ще платя за него], както и върху владетелите след мен, [и ще бъдат платени] от държавната хазна " .
Дали Пророкът (мир на мир) би започнал да гарантира за самия длъжник, ако това не беше толкова важно? Сега е моментът да се запитаме, колко често изплащаме дълга си навреме? Колко често помагаме на брат мюсюлманин да изплати дълг в трудна за него ситуация?
Вероятно много хора знаят за нивото на мъчениците в исляма. Така че, дори на тях не им се прощава дълг, ако са имали възможност и не са го върнали, или не са го записали в завещанието, тъй като Абдула бин Амр бин ал Ас съобщава, че Пратеникът на Аллах е казал: „Всичко с изключение дългът се прощава на мъченика ”(Мюсюлман - Хаким - Ахмад).
Колко хора знаят, че този, който взе, без да възнамерява да се върне, е като крадец? Ако човек действително е попаднал в трудна ситуация и той няма откъде да вземе, нека да следва хадисите на Пророка (мир на мир) и да прочете дуа за помощ при изплащане на дълга:
От думите на Му-'аз, Аллах да е доволен от него, се разказва, че веднъж пророкът (с.а.с.) му казал:
- О Муамаз, мога ли да те науча на една молитва? Ако имате дълг (огромен, като планина) Сабир, Аллах (ще ви помогне) го върнете, ако се обърнете към Него с тази молитва, тогава се обърнете към Аллах с него и кажете: „О, Аллах, притежател на властта, Вие давате власт на кого искате и лишавате от власт, на кого искате, правите могъщ, на когото искате и унижавате, на когото искате. В дясната Ти ръка наистина можеш да направиш всичко, въвеждаш нощ в деня и ден в нощта, извеждаш живите от мъртвите и извеждаш мъртвите от живите и обличаш когото си искаш, без да броиш. Милостив и в двата свята и вечен мир, Ти даваш (благословиите на двата свята) на кого искаш и лишаваш (тях) от кого щеш, така че покажи ми такава милост, която ще ме спаси от нуждата от милост от всеки друг, но Вие!
О, вие, които сте повярвали! Ако вземате или отпускате [назаем] за определен период, тогава [закрепете го] писмено. И оставете писаря да запише [условията на вашата сделка] правилно. И нека книжникът не отказва да пише, както го е научил Аллах. Нека напише какво казва кредитополучателят. Нека книжникът да се бои от Бога, своя Господ, и да не намалява нищо [в споразумението]. И ако кредитополучателят е слаб по ум или слаб или ако не може да диктува, нека неговият доверен човек диктува справедливо. Обадете се на двама мъже, които познавате, като свидетели. Ако няма двама мъже, тогава един мъж и две жени, угодни за вас като свидетели, и когато едната от жените забрави [нещо], другата [ще може да] я напомни. Свидетелите, от друга страна, не трябва да отказват, ако бъдат поканени. И нека не ви стане в тежест да пишете договора - независимо дали ще бъде голям или малък - с указание за неговия срок. Този ред е най-справедливият пред Аллах, най-верният в [надеждността] доказателства и най-далеч от съмнение.
Няма да има грях върху вас, ако не подпишете [споразумението] писмено, когато правите покупко-продажба помежду си за пари. Когато се съгласите помежду си за нещо, извикайте свидетели. Писар или свидетел не бива да бъде обиждан. Ако започнете да ги обиждате, тогава ще поемете грях [на душата си]. Бойте се от Бог - Той ви учи [добро], знаейки за всичко съществуващо.
Нека Аллах помогне на всички мюсюлмани да избягват дългове към хората и да се опитат да намалят дълговете към Бог.