Дидахе свидетелства за съботата, кръщението за възрастни и църковните служители.
Didakhé означава „учение“, заглавието на документ, който е част от католическата „свещена традиция“ и дори един от най-ранните й източници. От своя страна последователно изповядвам принципа на „sola scriptura“, „само Писанието“, така че не виждам Традицията като стандарт на вярата или източник на откровение, но моето позоваване на този ранен, невдъхновен документ е повече от интересен и „Само Той може да предизвика по-дълбок интерес и задълбочаване в истините на Библията за невярващите.
Дата, място и значение на документа:
Документът вероятно е „написан преди 150 г., но вече след края на апостолската ера ... най-вероятно II. повечето изследователи посочват Сирия като място на произход. " [1] Didakhé се състои от 16 малки глави и цялата му дължина се побира на 10-11 отпечатани малки страници. Той има по-дълго заглавие „Ученията на дванадесетте апостоли“ и подзаглавие „Учението на Господ от дванадесетте апостоли на народите“. Въз основа на копието, достъпно за мен от издателя на Свети Стефан, не мога да кажа със сигурност дали препратката към библейските и старозаветните апокрифни пасажи в скоби в текста на Дидахе е част от оригиналния текст, вероятно не, но по-късно тях. Със сигурност е полезно, защото засилва библейската валидност на твърденията в документа и помага за сравняването им с думите от Писанието. През 1873 г., по време на поклонението на никомедийския митрополит Брюниос в Йерусалим, Филотеос намери този малък документ. Дидахе записва наредбите на църквата от втори век и „правилата на общинския живот, текст, който обобщава реда на кръщението и Евхаристията [2] и във връзка с тях говори за молитва, дисциплина на гладно, ролята на пророците и пътуващи учители. "[3] .
„Дидахе е бил високо ценен в християнската древност, служил е като основа за по-късни литургични и църковни писания, в ранните дни е бил смятан за канонична книга в няколко църкви, но е класифициран като апокриф от Евсевий [5]. ... Не намиране на съмнение през XIX. най-значимото откритие на ХХ век. " [6]
Дидахе пише за много истини от Библията и укрепва тяхната истина
Без да претендирам за изчерпателност, първо изтъквам от този ранен документ, че първата глава свидетелства, че Бог е създателят и дори създателят на всяко човешко същество: „Това е начинът на живот; себе си.“ [7] Той цитира много от Евангелията, към които сега не мога да се обърна поради обхвата на моя предмет и изучаване.
Друго забележително твърдение в текста е, наред с други неща, „„ Изповядайте препъни камъните си в църквата и не ходете на молитва с лоша съвест! Това е начинът на живот. " [8] По този начин, в допълнение към разрешаването на престъпления в общността, той също подчертава значението на съвестта. Посланието на Яков ни учи да си изповядваме греховете един на друг (Яков 5:16), а Писанието потвърждава, че трябва да се покаем пред цвета на добрия Бог, като ги включим в молитвите си и се помолим за прошка и прощаване на онези, които грях срещу нас. Вярно е, че Исус каза на единадесетте апостоли след възкресението си, че на когото простите греховете си, ще ви бъде простено и на когото ще бъдете спасени, ще останете в греха (Йоан 20:23), просто помнете, че това не работи автоматично, както сте започнали това, което казахте: "Вземете Святия Дух!"
Дидахе говори косвено за важността на съботата
Didakhé пише за кръщението за възрастни, а не за кръщението на бебето
Според свидетелството на Дидахе епископи и дякони са били избирани чрез гласуване