Диалектиката на историческото просвещение срещу AfD - стълбовете на обществото
Германецът е човек, който не може да каже лъжа, без сам да повярва.
Теодор У. Адорно
В предизборната вечер, ако не се появи нищо сериозно, разбира се, ще има много ужас при представянето на AfD и подозирам, че ужасът няма да бъде от страна на г-жа Weidel и г-н Gauland. Както винаги се случва, грешките ще се търсят при тези, които са взели грешно решение и трябва да се приеме, че несъгласните мнения ще бъдат третирани с малко милост в лагера на коментаторите. Особено, ако те също така посочат, че не е имало твърде малко борба с AfD, но преди всичко грешна борба с фундаментално грешните аргументи. Аз съм не само най-вежливият, но и най-неблагоприятният човек в света и като такъв бих искал да изясня това, което смятам за особено сериозна грешка - особено след като все още има време за прозрение и промени в стратегията: постоянното обвинение, че AfD иска да се върне в 50-те.
Всеки, който наистина съзнателно е преживял това десетилетие като възрастен, е роден около 1930 г. и наближава 90-ия си рожден ден. Повечето германци знаят какви са били всъщност 50-те години на миналия век само от книги по история или от истории, които предвид тежките военни времена преди това не са толкова лоши, колкото много хора си мислят днес, що се отнася до просперитета. Разбира се, на семинар по социология не можете да говорите открито за това как вашият собствен дядо в далечната провинция по времето на Аденауер е положил финансовата основа, върху която човек изследва недостатъка на жените и мигрантите днес. Но времената от 1914 г. до валутната реформа с DM, с нейните кризи и жестокости на войната, бяха много, но не и приятни за повечето хора. След това нещата се подобриха много бързо за широки слоеве от населението - независимо дали в Германия, Англия, Франция, Италия или Австрия. В Германия с напредването и потреблението се изсипа споменът за войната и геноцида. Това дава лошото име на десетилетието. В други европейски страни фазата остава златна епоха до средата на 60-те години.
И дори при нас има два типа историография: Единият е официалното отношение, определено от 68-те, Аденауер, Глобке, германският хит, превъоръжаване, неограничената моторизация, консуматорството или суеверието на прогреса с неговите бетонирани реки и Отхвърля ядрените централи. Тази идея за епохата е до голяма степен отрицателно заредена и се напомня за нея от време на време, например когато реабилитират жертвите на гей законите. Или когато от епископ Микса до Регенсбургер Домспацен, неправомерното поведение и прикриването на църквата станат очевидни. Или когато очевидци разказват как кръчмарите рискуват да загубят лиценза си поради сводничество, ако позволят на мъже и жени да споделят стая. Това, което ни се струва напрегната сексуалност, когато гледаме филми от 50-те години, беше несериозно флиртуване на ръба на това, което беше социално приемливо. Ще бъда изключително изненадан, ако поддръжниците на AfD не използват от време на време услугите, които носят напълно различни филмови материали на компютъра в Интернет днес, но тези 50-те години, в които AfD бяха, бяха лоши, фанатични и сексофобски Искате да се свържете.
Между другото, това са и 50-те години, за които винаги си казвам, когато съм навън и за другите в Алтмюлтал, в онзи романтичен пейзаж на Джура, който е идеално подходящ за колоездене и кану с деца и за походи до замъци. Тук, както в много селски региони, 50-те години не спряха чак през 80-те години и аз се чувствам длъжен да предоставя грозния контекст на красотата: Тук има само толкова много стари неща, защото отдавна сте твърде бедни за нови неща. Църквите тук са толкова великолепни, защото епископите ограбиха земята. Камериерките със семейството ми бяха незаконни дъщери на местните фермери. В ресторантите нямаше артефакти от селския живот, както днес, но снимките на всички онези мъже, които останаха „на полето на честта“ във войните от 1870 до 1945 г. и отдолу ветерани и резервисти стенеха, защото човек не последва примера им Дойде Москва. Казвам всичко това. И не се противопоставяйте на това, което хората виждат тук.
Свят с мазни сосове, огромни порции и подбрани съставки, свят, който прилича на добрите стари времена, но няма нищо общо с него. „Добрите стари времена“ тук бяха синоним на съмнително месо от чайник след клане, мазнина на печено свинско месо, Маги на масата, миризливи пурички и като специална атракция, срещу един от най-добрите ресторанти в цялата долина днес: антисанитарен пържени картофи - Машина, която изхвърли ивици мазен картоф за Fuchzgerl. И както гастрономическата индустрия се преоткрива тук със свежи марули и лук се руши, със своите прелатни плочи и вол на шиш в замъка за 40 души - така и целият регион се е преоткрил.
Altmühltal няма море и планини, само очевидната невинност на романтиката от 50-те години. Точно както беше, когато прачичото Уилфрид и леля Герда и пудел Вили и Опел Кадет взеха племенницата си Марика, защото сгъваемата лодка имаше теч. Забелязвам това в себе си: знам как беше преди. Беше лошо. Навсякъде беше лошо, също в Донаумоос, в Холедау и навсякъде, където сега можете да си предложите биологична и устойчива алтернатива на почивка в мюсюлманския свят. Bartelmarkt в Оберстим беше окаяно място за среща на целия Gschleaf от Бавария, но днес е национален съвет за вътрешни празници за истински народни фестивали.
Човек би искал да натъпче AfD в него и да го държи в портата с най-лошите от онези дни. Но това е толкова елитарно отношение, че можете да си позволите, ако идвате от академичната висша класа. Отхвърлянето на тази епоха е консенсус, но важи само там: 50-те години бяха страхотни в страната, тогава имате електричество, вода, дизелово гориво и катран. По времето на Щраус не позволявахте на това да върви зле и не искате да чувате повече за негативните аспекти.
Игралните автомати, които селската младеж съсипа поради липса на алтернативи, са премахнати от ресторантите и рогата отново е закачена. Ритуалите за пиене в региона са заменени с кристално чист шнапс, направен от гъсти, хвойни, кайсии и сливи, които растат тук. В миналото кутията със спрей крема беше поставена на масата тук в дачи. Днес дачито е скъпо търгуван деликатес и се рафинира с малка порция прясна сметана. Това няма нищо общо с не толкова добрите стари времена - но се преживява по този начин. И разбира се младият чернокож африканец в епископската градина е нетърпелив гост студент със стипендия и не може да се сравни с това, което човек изпитва в парка Görlitzer.
Местната йезуитска църква е хубав пример за различните възгледи: никой наистина просветен човек не може да си представи женитба на място, където бедните фермери са били накарани да вярват, че ангелите-пазители непрекъснато витаят над живота им. Особено когато знаете, че йезуитите се застъпват за брутално налагане на вярата с религиозно прочистване. По това време границата между епархията и евангелските императорски рицари е била и границата на всяка човешка връзка. Но доколкото знам, това не пречи на никого да намери всички ангели-пазители сладки и атмосферата впечатляваща, сега, когато църквата - все още тъмна дупка в младостта ми - сега блести в нов блясък след реставрацията. Историята зад нея не е хубава, но църквата е това, което желаещите да се женят искат да видят в нея. Altmühltal беше много беден, но днес се облече като добрите стари времена, които бихме искали да видим на почивка.
И впечатлението ми е, че изоставането на AfD работи по много подобен начин. На нейните поддръжници се казва, че партията е през 50-те години и следователно трябва да бъде отхвърлена в духа на Хоркхаймер и Адорно. Но техните последователи виждат нещо като Altmühltal с чисти улици, подредени условия и добри времена за тези, които се представят добре. Полагат се всички усилия да се изтръгне AfD в кочина с всички смрадливи животни от миналото, но привържениците на партията са склонни да се виждат в кокетната фахверкова къща с цветя пред прозорците и знамена, когато премине конкурсът за фестивала. За учените, които извличат своята легитимност от претенцията за създаване на по-добър свят, 50-те години са негативно повлияна епоха, за която вече не е необходимо да се говори: Тяхната историография вече е направила преценката, това е преходната фаза между нацистите и светлината на Франкфуртската школа и само за да се разглежда положително като време на борба със старото и традиционното.
Избирателят на AfD, от друга страна, управлява дизеловия си комби по завоите на реката, щастлив е от света, който никога не е бил толкова цялостен, колкото изглежда днес, и не разбира защо трябва да се промени нещо в тази ситуация, и той също Обогатяване на непознати и миграция: Той има две деца и направи своята част, за да запази всичко в света си по този начин. Отричането на германците от проблема с младите таланти и пенсионирането е по-академично, феминистично, столично, не е активно в производството и се дразни в 50-часовата работа на непълно работно време в рекламна агенция, когато другите я харесват идилична, романтична, хомогенна и в крайна сметка подобна на селището като в домашен филм. Човек може да има основателно обвинение, че те неподходящо идеализират миналото и игнорират негативните последици. Но за това ще трябва да искат да слушат предвестниците на другата истина.
Предизборните кампании с история винаги са проблематични, защото се отварят бъчви, които може би е било по-добре да бъдат затворени. Може да изпитате, че пълната победа на страниците с функции не води до победа в равнинната страна за дълго време, а официалната историография само частично съвпада с устното предаване на приказката - ако беше различна, партията наследник отдавна нямаше да съществува SED. Лесно е да се подцени перфидната способност на по-малко проучени, но не и непохватни слоеве от населението да подобряват миналото по такъв начин, че в крайна сметка човек да говори напълно един срещу друг и да хвърля нещо срещу другия като осъждане, което той смята за комплимент. Дори не беше възможно да се направи партия недопустима поради нейната роля в ГДР. Защо трябва да работи по-добре с AfD през 50-те години в Германия?
Това също е, ако щете, диалектика на Просвещението и според мен резултатът от изборите все още ще ни обожава много.