Диалектиката като философска теория на развитието
Диалектиката като учение за най-естествените връзки и формиране, развитие на битието и познанието. Хераклит, Платон, Кант, Хегел. Законът за прехода на количествените отношения в качествени. Разликата между метафизиката и диалектиката. Еклектизъм, софизъм, догматизъм.
Изпратете вашата добра работа в базата знания е проста. Използвайте формуляра по-долу
Студенти, аспиранти, млади учени, използващи базата от знания в своето обучение и работа, ще ви бъдат много благодарни.
Публикувано на http://www.allbest.ru/
Диалектиката като философска теория на развитието. Основните исторически форми на диалектиката, нейните алтернативи
Диалектиката е доктрината за най-естествените връзки и формиране, развитието на битието и познанието и методът на мислене, основан на това учение. Думата „ДИАЛЕКТИКА“ е използвана за първи път от Сократ, който го определя за изкуството да води умел спор, диалог (гръцки dialegomai - говорене). Конфронтацията на мислите, отхвърлянето на фалшиви пътища, постепенният подход за корекция на знанието - това е диалектика. Впоследствие прехвърлен в обективния свят, той започва да означава наличие на противоречия в него, тяхното идентифициране и разрешаване, борба, развитие, движение напред. Диалектиката изхожда от факта, че при познанието на света, първо, нещата трябва да се разглеждат във взаимовръзката им помежду си, а не да се вземат изолирано; и второ, нещата трябва да се вземат предвид при тяхната промяна и развитие. В съответствие с диалектическата методология, същността на едно нещо може да бъде напълно разбрана само когато е известна историята на образуването на това нещо, отразява се развитието на това нещо. Метафизиката е по-близо до обикновеното, ежедневно, нефилософско съзнание. По-лесно е да се мисли метафизично. Диалектичният метод изисква дълбока философска, теоретична култура, разбиране на историческия и философския опит.
В историята на философията се разграничават следните исторически форми на диалектика:
1. Спонтанна, наивна диалектика на античността (най-видният представител е Хераклит).
2. Идеалистична диалектика на немската класическа философия от 18 - първата половина на 19 век. (И. Кант, Г. Фихте, Ф. Шелинг, Г. Хегел).
3. Диалектика на революционните демократи от XIX век. (А. И. Херцен, В. Г. Белински, Н. Г. Чернишевски, Н. А. Добролюбов и др.).
4. Материалистическа диалектика (К. Маркс, Ф. Енгелс и В. И. Ленин).
Аристотел: третира диалектиката не само като метод на спекулативно познание, но и като изследване на отделни неща и предмети. Диалектиката в Аристотел е дедуктивна на аксиоматичното мислене, което има геометрично доказателство като модел. Благодарение на Аристотел диалектиката се превръща в основен метод за философстване в средновековната европейска култура, където включва логика и силогистика като компоненти на философския метод.
Хераклит (най-видният представител): учения за света - идея за преходния, изменчив характер на всичко съществуващо. Всички съществуващи неща са възникнали от материалния произход. Първото нещо обаче е огънят. Светът е в непрекъснат процес на промяна и от всички природни неща той е най-подвижният, променящ се огън. Причината за вечната промяна е борбата на противоположностите. Диалектиката е източникът на развитие. А развитието е връзката на противоположните сфери.
Платон: битието съдържа противоречие - то е едно и множество, вечно и идващо, неизменно и изменчиво, почива и се движи. Противоречието е необходимо условие за стимулиране на душата да отразява. Това изкуство е изкуството на диалектиката.
Реалността е не само предмет на познание, но и предмет на дейност.
Кант: въведе идеята за развитие в познанието за природата. Диалектиката на разума е илюзия и тя се елиминира веднага щом мисълта се върне в своите граници, ограничение до познанието за някои явления. Нашият свят е продукт на произход/развитие от някакво просто вещество. Принципът на развитие - първоначалният принцип на познанието.
1. Законът за прехода на количествените отношения в качествени (когато количествените отношения се променят след определен етап, качеството се променя поради неразрушаването на мярката).
2. Законът за посоката на развитие (отрицание на отрицанието). Този закон казва, че всяко развитие е, от една страна, движение напред към нови качества, а от друга страна, повторение на нова основа на определени свойства на предишните качества (обикновено тези характеристики на развитието се характеризират с термините "приемственост", "развитие по спирала" и др.).
По този начин немската философия е диалектика на духа.
Диалектика на революционните демократи
Западните материалисти бяха не само философи - теоретици, но и идеолози на революционната демокрация.
Херцен. Основателят на популизма. Единството на битието и мисленето, природата съществува независимо от човека и законите на мисленето са отражение на законите на битието. Личността се създава от околната среда и събитията, а последните носят своя отпечатък.
Белински. Идеите за необходимостта от прогрес, буржоазният ред са по-прогресивни, следователно, за премахването на патриарха в Русия.
Чернишевски. Човекът е природно същество, организмът му е един, а съзнанието е проява на материална субстанция. Антропологичен принцип
Маркс и Енгелс създават материална диалектика въз основа на материалистическо разбиране за историческия процес и развитието на познанието, обобщаването на реални процеси, протичащи в природата, обществото и мисленето.