Девет, може би не добре известни неща за Пепеляната сряда Маджар Немзет
Като загрявка: защо в Пепеляна сряда, защо не Пепелен четвъртък или Пепеляна неделя?
40-дневната „кариера“ на Великия пост, която започва с Пепеляна сряда, продължава от 4-ти век. Оттогава изчислението е фиксирано за отброяване на шест седмици (42 дни) от Великден, изваждане на небързи неделни дни (36 дни) и отброяване на още 4 дни, които са необходими за четиридесет (събота, петък, четвъртък, Сряда).
Защо Великият пост е толкова дълъг? 40-те имат някакво значение?
Числата 40 и 4 също имат символично значение. Позовавайки се на библейски източници, християнството отдава особено значение на числото четиридесет. Той прекара 40 дни в пустинята преди публичното служение на Исус; според старозаветната традиция потопът е продължил 40 дни, миграцията на пустинята на избрания народ към Обетованата земя е продължила 40 години, Мойсей е останал на Синайската планина 40 дни - за закона - и Йона проповядва толкова дни на пост в Ниневия . Още преди всичко това беше вярно, че райската градина имаше 4 дървета и четири реки, като последната се насочваше към 4-те екватора. Следователно числото 40 е символ на прочистването на материалния свят от греха, възстановяването на реда и началото отново, в духа на който 40-дневният пост на Исус Христос се завръща в Новия Завет.
Колко широко разпространена е тази символика?
Източното християнство също „държи“ 40-те, но все пак вкарва операция, „там“ съботата не е пост. Следователно общият период на Великия пост е с една седмица по-дълъг.
Дали нерелигиозните, нерелигиозните могат да изгарят?
В католическата църква изгарянето е така нареченото тайнство, за което се смята, че предава Божията благодат по същия начин като седемте тайнства; разликата е, че докато тайнствата са били основани от Исус, тайнствата са били църквата - такава е благословията на Балас. Като тайнство кремацията „принадлежи“ предимно на католици, но тъй като не е тайнство, е допустимо, подобно на Благословията на Балаз, да се връчва на некатолически християни, но също и на онези, които не са кръстени - но последният има условия. Който пита, трябва да пита чрез вяра, така че дори и да не е християнин, той трябва да се обърне към християнската вяра, тъй като изгарянето не е някакъв суеверен акт, фолклор, а инструмент на вярата. Забележка в скоби: църковното погребение е тайнство в подобен смисъл. В случая с лютеранците няма регулиран пепел, така наречения оцелял обичай, а само изгаряне, неговото свещено съдържание. Тази традиция не се е съхранявала в Реформатската църква.
Възможно ли е да изпепелите „два пъти“? Който стигне до църквата в сряда, може да се изправи в неделя?
Докато един свещеник казва това, друг го казва и няма гравирано, обвързващо правило или снизходителна формулировка, свещеникът от телевизионния референт Чаба Тьорк ни насочи към логиката на здравия разум по този въпрос: тъй като това не е тайнство, а тайнство на опепеляването, не е проблем, ако някой допринесе за това няколко пъти. Тъй като обаче кремацията е радикална форма или момент на покаяние, няма много смисъл да се подсилва процес, който продължава от сряда, така да се каже, с „рестартиране“ в неделя, тъй като радикалното решение за покаяние беше направен в сряда.