DeutschlandRadio Berlin - MerkMal - Четенето води до отпуснатост!
Човек научава много за четенето не само през 18-ти век в автобиографичния роман „Антон Райзер“ от Карл Филип Мориц. Често мрачната история на един младеж се разказва между 1760 и 1780 г. Животът на Антон Райзер е живот с книги почти от самото начало. Той прекарва най-щастливите си моменти с тях.
Всеки път, когато ходеше под тези дървета, мислите му се насочваха към високи предмети, стъпките му се забавяха, главата му беше наведена и цялото му същество беше по-сериозно и тържествено - тогава той се губеше в близкия нисък храст и сядаше в сянката на един храст, където след това или се клатушкаше, или четеше в приятни фантазии от звука на близкия водопад.
Четенето е добро - това е консенсусът днес. Той възпитава, тренира интелекта, стимулира въображението - каквото и да означава това точно и подробно. Децата не трябва да седят толкова много пред телевизора и компютъра, а по-скоро да четат добра книга.
През 18 век, особено през втората половина, културната техника на четене се разпространява в неизвестна досега степен. Четенето вече не беше просто научна дейност. Сега човек чете джобни календари, муза алманаси, морални седмичници и преди всичко романи: романи на ужасите, рицарски романи, чувствителни романи. Приемлив ли беше този излишък от четене на храна и за младите, и за женския пол? Наистина ли книгата, която по-рано е описвала манастири и кабинети, е принадлежала на добрите стаи на гражданите или дори на открито? Учените подозираха новите „пристрастяване към четенето“ и „лудост при четене“.
Нека се поставим в Академията за полезни науки в Ерфурт. На 2 февруари 1795 г. Йохан Рудолф Готлиб Бейер, пастор в църквата Бонифаций в Сммерда в Ерфурт, заема това място; Презентация.
. Относно четенето на книги, доколкото това принадлежи към лукса на нашето време.
Четенето като забавление и забавление е едно от най-съблазнителните удоволствия, което пленява и привлича тези, които са го вкусили толкова много, че не могат да се измъкнат от него. В продължение на дни читателят седи на едно място и разглежда всеки сериозен бизнес, който го призовава от книгата си, като нарушение в удоволствието му, което той се опитва да премахне, доколкото е възможно. И ако се откаже от спешен бизнес: не го прави с привързаност, похот и сериозност, но мислите му винаги отсъстват и след полуизвършена работа се втурва обратно към масата си за четене като гладен за своето За задоволяване на напрегнатото любопитство, което никога не се задоволява.
Байер в никакъв случай не беше сам с предупрежденията си. Имаше много и много сериозни автори, които участваха в този дебат: например Йоахим Хайнрих Кампе, автор на немска адаптация на Робинзон Крузо. Многото писания, в които се води дебатът за четене и пристрастяване към четенето, все още не са обработени от изследвания. Ако искате, можете да прекарате седмици по този въпрос в някой от новосъздадените читателски кръгове или в библиотека за отдаване под наем: било то в дълги и задълбочени трактати като „Изкуството на четенето на книги“ на Йохан Адам Бергк, било то в сборници с проповеди, детски книги, драми, в списанието за лукс и мода, в медицинските писания, в самите хули романи или в така наречените правила на живота, предшествениците на етикета и етикета.
Дали гражданското щастие и вътрешният просперитет печелят там, [. ] когато младежът, посветил се на висшите науки, прекарва най-доброто си време, като чете забавно, или момичето, вместо да практикува домакински задължения и да се подготви да бъде добра домакиня, се забавлява с романи, стихове, алманаси и истории на рицари [. ]?
Губенето на време е класически аргумент срещу четенето. Още през 17 век обвинението циркулира, че забавното четене отвлича вниманието от молитвата. Аргументът на Бейер показва променените приоритети на времето: сега изучаването, работата и изпълнението на ролята на пола предотвратяват четенето.
Критиците не бяха загрижени само за броя на читателите. Съдържанието на много нови публикации също ги накара да подозират опустошително отслабване и изкривяване на ума.
Повечето писания, които принадлежат към областта на модата, придават толкова изобилие на чувственост, мекота, фалшива чувствителност и животински инстинкти, че изобщо не е изненадващо, когато нашите младежи и момичета, господа и дами, се чувстват толкова тревожни, меки, сладострастни и чувствени създания, които се използват по-добре за нови герои, любовни рицари, театрални принцеси и галантен разговор, отколкото за сериозен бизнес и такива дейности, които изискват енергия, упоритост, търпение, усилия и постоянство.
Читателят само изпълва душата им с множество преувеличени, ентусиазирани и подобни на романа идеи, мечти за свят не такъв, какъвто е, а такъв, какъвто трябва да бъде, съди хората не според реалната история на човечеството, а според фиктивната Приказки от романния свят.
"Нека малката книжка да ви бъде приятел, ако по съдба или по ваша вина не можете да намерите по-близък." - Райзър се сещаше за тези думи толкова често, колкото изваждаше Вертера от джоба си - смяташе, че са напълно подходящи за него самия. - Защото с него, както той вярваше, отчасти съдбата, отчасти собствената му вина, беше толкова изоставен в света; и както при тази книга, той също не можеше да говори с приятеля си.
Какво може да се направи с тази епидемия? Критиците за четене препоръчаха диета, подбор и цензура. Появиха се писания като От четене на романите и Въведение и Чернова до женска библиотека. В него е съставен канон за четене на жени. В крайна сметка „жените“ съставляваха толкова голяма част от публиката по това време, че някои романисти се специализираха в тях и станаха „автори на жените“. Второто проблемно дете на учителите по четене беше младежта. Ето защо детската и младежка литература преживява нов разцвет през този период. То е наследство от дебата за четене и един от основните му автори е споменатият Йоахим Хайнрих Кампе. Цензурата се упражняваше от държавата - по времето на Френската революция често с политически произход. И разбира се човек трябва да чете умерено. Не като Антон Райзер, който се отдаде на пристрастяването към четенето през особено отчаян период от ученическите си дни.
Той отиде при антиквар и извади един роман, една комедия след друга и след това започна да чете с някакъв гняв. Всички пари, които можеше да спести от устата си, той вземаше назаем книги, за да ги прочете; и тъй като след известно време антикварят го опозна и му даде за четене книги, без да плаща никакво време, Райзер се беше прочел дълбоко в дългове, преди да го забележи. Четенето се беше превърнало в толкова голяма нужда от него, колкото опиумът може да бъде в Morning Landers, които вцепеняват сетивата им.
Предвид истерията на дебата, може да се помисли, че цяла Германия по това време е приклекнала над книгите. Това не е така. Книгите и списанията бяха скъпи, а грамотността все още беше ниска, особено в селските райони. Много е трудно да се определи делът на населението, което чете - между другото е и до днес. Може би десет, може би само два процента от населението по това време наистина редовно чете книги. Независимо от това: броят им нарасна рязко за няколко десетилетия. Може би това обяснява някои от особено гротескните ексцесии на дебата за четене.
Принудителната позиция и липсата на всякакви физически движения при четене, във връзка с насилственото редуване на идеи и усещания, води до отпуснатост, слуз, подуване и запек в червата, с една дума хипохондрия, които са известни и на двамата, особено при жената Полът всъщност засяга гениталиите, стагнацията и развалянето на кръвта, дразнеща острота и напрежение в нервната система, гадене и мекота в цялото тяло.
Така че дебатът за четенето беше любопитство на 18-ти век? Странна интермедия от изгубено време? Не можете да го игнорирате толкова лесно. Много институции, които днес приемаме за даденост, са построени през 18 век. Детската и младежка литература е само един от многото примери.
Защото и до днес има дебат за четенето. Ако замените думата четене с гледане на телевизия или сърфиране в интернет - а последното е в по-голямата си част четене - тогава старите аргументи се появяват отново. Диагнозата е много подобна: загуба на време и загуба на реализъм. Терапията остана същата: диета, избор, цензура. Паралелите стигат до дискусията дали измислиците насърчават имитация. Днес въпросът е дали изображенията на насилие подтикват младите хора да извършват свои насилствени действия. През 18 век редица читатели на Мъките на младия Вертер имитираха своя модел със стилни самоубийства.
Може би все пак критиците на четенето са били прави? Четенето е объркало някои глави?
Райзер и неговият приятел се разположиха на склона на Щайгервалд с изглед към грациозната долина. Тук те често седяха с часове и се редуваха да си четат от някой поет; което през повечето време е било истинска мъка и смущаващо състояние за тях, но което те не са си признавали един на друг.
Когато прецените колко малки обстоятелства трябва да се случат, за да е приятно да седите неподвижно и да четете на открито, можете да си представите с колко малки неудобства е трябвало да се борят Рейс и неговият приятел в тези чувствителни сцени: колко често земята беше влажно, мравките пълзеха до краката, вятърът чукаше листа и т.н.