Денят, в който Симеон ще напусне Kani Kabwé Ogney, режисиран от Jean Felhyt Kimbirima Journal La
G. Kouatila, A. Milandou, A. Moundélé и R. Nzitoukoulou в The Day, когато Siméon ще излезе. Кредит: Kinzénguelé
Подобно на Уини, претендираща за Мандела, като майките от Place de Mai, като Луси, която иска освобождаването на Реймънд Обрък, четирите жени, които чакат Симеон да излезе, имат изключителна смелост, бърборене и буза. Далеч от фигурите на stabat mater dolorosa, те не са нито скръбни, нито изтощени от отчаяние, но са изправени и изправени пред несгодите и несправедливостта. Симеон е емблематичната фигура на опозицията срещу режима. Току-що е издаден указ за амнистия и ние се срещаме пред затвора, за да приветстваме затворниците, освободени окончателно. Майката и съпругата на Симеон са там, скоро се присъединяват и леля му и съсед. Пресата се изпраща на място, целият свят затаи дъх, но Симеон закъснява ...
Четири Антигони за отсъстващ
Симеон е като отсъстващата звезда, около която се въртят тези четири планети. Той е този, за когото говорим, когото предизвикваме с емоция и нежност и чиято памет подклажда пламъците на съпротивата. Пиесата „също е почит, преди всичко, на силата на африканските жени в лицето на политическото насилие и неговите последици върху семействата, общността и страната“. Неговият автор, запален ценител на историята на политическото насилие в Африка, успява да смеси конкретното и универсалното. Четирите жени, чийто диалог той си представя, са като Антигона: възрастта и културата са без значение, когато става въпрос за противопоставяне на беззаконието на властта, която вярва, че за да убие свободата, е достатъчно да се потиснат онези, които я държат. Твърдят ... Жените, които го очакват от тяхното присъствие, тяхното търпение и тяхната сила, че Симеон, свободен или заключен, мъртъв или жив, намерен или изгубен, е неугасим вик, че нищо и никой не може да заглуши, особено театърът да го повтори на света ...