Дебат относно забраната за забрадки Дефакто професионална забрана
Десет години управление на забрадка в Германия, десет години дискриминация срещу мюсюлманките в училище. Това най-накрая трябва да се промени.
Като последна инстанция Федералният конституционен съд решава тук облеклото за уроци по плуване. Изображение: dpa
Например забременяхте. Някои от младите учители, на които държавното правителство беше забранило да носят забрадка в клас, намериха убежище в майчинството. Първо спечелете време. Някои напуснаха и вече са домакини. Други бяха уволнени. Тези, които биха могли да емигрират, например в Австрия, където забрадката е разрешена в училищата.
Някои искаха да носят шапка вместо забрадка, което съдилищата не разрешаваха. Истинска перука за коса с къса прическа, така че да виждате ушите - това беше и все още е възможно.
Десет години след прочутото решение за забрадка срещу учителката от Баден-Вюртемберг Фереща Лудин, положението на засегнатите жени е, да кажем, несигурно.
По-точно казано, от десет години им е забранено да работят. В осем от шестнадесет федерални провинции сега на учителите е забранено да носят забрадки. Германия си позволява лукса да очаква своите учители мюсюлмани да бъдат в правно несъстоятелна ситуация.
И не само учители, други жени с забрадки също имат малко шансове на германския пазар на труда. Тъй като изглеждат неманципирани, им се отказва еманципация чрез квалифицирана работа. Самореализиращ се предразсъдък.
Да, просто трябва да свалят кърпата, казват те. Защо трябва? Отговорете мюсюлманките. И тук започват особеностите: има общество на мнозинството, което се гордее със своята (кратка) либерална и демократична традиция.
Разстояние до исляма
Тя едва ли има проблем с християнските изявления, дори ако те са предварително освободителни, например забраната за жени в католическата църква или отказът от правото на семейно планиране. Тези изостаналости са известни на мнозинството, те са „свои“. Но те се дистанцират от исляма, което не могат лесно да преценят. Това е „другото“. Където и да се случи, внезапната свободна конституционна държава трябва да бъде защитена.
Законите за забрадките на повечето федерални щати повтарят тази крива мисловна фигура: Религиозните изявления, които могат да нарушат спокойствието в училище, са забранени. Това е много практично: Какво е „училищният мир“? Просто статуквото: училищата, каквито са сега, включително религиозно обучение, кръстове на стени, училищни услуги и обучение на монахини по навик.
Училищният мир не се нарушава от „нашия“, а разбира се от „другия“. За да бъдат сигурни, пет федерални държави дори са си позволили правило за изключение за християните и евреите: техните признания са част от западната традиция и не са забранени. Забрадката, от друга страна, го прави.
Укрепление на Запада
Запад и Ориент - къде живеем? И по кое време? Трябва ли училището да формира последната крепост на Запада срещу галопиращите турци? Или сме в 21-ви век, сме ли мултирелигиозно и либерално общество, което е подписало десетки международни антидискриминационни споразумения?
Някак по-скоро последното, би си помислил човек. И сега можете да разгледате настоящия доклад за борба с дискриминацията, 400-страничен труд, който току-що публикува федералното правителство. В него се описва, че жените с забрадки получават 99% отказ за кандидатстване и на практика не могат да участват в трудовия живот.
„В този контекст Агенцията за борба с дискриминацията оценява националните забрани за религиозни символи като проблемни“, пише там. Нищо чудно: забраните за забрадки са насочени срещу мюсюлманки. Те дискриминират една религия и един пол. Подобни забрани са немислими в страни, които отдавна имат антидискриминационна култура като САЩ или Великобритания.
Конституционният съд казва: Или . или.
И всъщност трябваше да са в Германия от дълго време. В решението си от 24 септември 2003 г. Конституционният съд декларира, че може да бъде или многорелигиозно училище с кръстове, кипи и забрадки - или светско, без каквато и да е форма на религиозна символика.
Много федерални държави пренебрегнаха тези алтернативи и създадоха изключения. Плат навън, кръст вътре. От десетилетие те дискриминират мюсюлманските учители на тази основа. Сега конституционният съд ще трябва да почисти за втори път, две жалби от учители от Северен Рейн-Вестфалия, които носят забрадка, трябва да бъдат решени тази година.
И още една стъпка за учене може да е необходима: строго погледнато, вие все още дискриминирате мюсюлманките, ако забраните всички религиозни символи от училище. Тъй като жените, които носят забрадки, са непропорционално засегнати от тази забрана: Християните обикновено не носят религиозно облекло. Това се нарича косвена дискриминация и това също е забранено.
Какво общо има това с държавата?
По принцип обаче също така не е оправдано да се принуждават жените да се придържат към техните навици на облекло. Не е нужно да сте фен на забрадката. Но какво касае кърпата на останалите? Какво е това за държавата?
Важно е жените, момичетата и децата да могат да се развиват. Държавата трябва да се погрижи за това. Буркините, които Федералният административен съд наскоро препоръча за мюсюлмански ученички, е чудесно решение, защото държавата трябва да даде възможност на всички - включително мюсюлмански момичета - да се научат да плуват.
Фактът, че всяка пета млада мюсюлманка носи забрадка, зависи от нея. Кърпичката й не й пречи да прави каквото и да било. С изключение на намирането на работа. Държавата трябва да се погрижи за това.
Следователно е време обществото на мнозинството да приеме сериозно своите либертариански, демократични претенции и да си даде уроци по включване и интеграция. Трябва също да помислим по-добре как да се справим с дискриминационните религии.
Това включва принудителни бракове, както и забрана за жени, работещи за католици. Да, ислямът има лоша репутация. Но това е и немска религия днес. То е назад, но „нашето“ като християнството.