Даоизъм Изкуство и култура Религии Горума
Общ преглед
Даоизмът се корени в Китай от 4 век преди Христа. Първоначално това, което наричаме даоизъм, е древно философско учение. Определящият елемент на това учение е Дао или Дау, основна концепция на философската мисъл в Китай. Той играе съществена роля както в конфуцианството, което датира от господаря Конфуций (551 - 479 г. пр. Н. Е.), Така и в даоизма, който е оформен от Лао Цзе (480 - 390 г. пр. Н. Е.). За разлика от конфуцианството, което е насочено към светско спазване на религиозните обреди, в даоизма стремежът към власт и външният прогрес се смята за вреден. Практиките в даоизма са медитация и съзерцателни упражнения, които трябва да увеличат света и самопознанието. С течение на времето философията на даоизма се е превърнала в религия. Така че може да се направи разлика между чистата философия, традиционно приписвана на Лао Це и даоистката религия. В даоската религия има много различни традиции, ритуали и форми на преподаване.
В допълнение към гореспоменатите конфуцианство и будизъм, даоизмът е едно от трите велики учения, оказали значително влияние на Китай и до днес. Точният брой на хората, които са последователи на даоизма, е трудно да се изчисли поради различните форми, в които се практикува и тъй като той е само неясно разграничен от другите религии. Приблизително 400 милиона даоисти могат да се очакват по целия свят. В комунистическата диктатура на Китай, особено в миналото, религиите, а също и даоизмът бяха потискани и преследвани, поради което много даоисти избягаха, особено в Тайван. Даоистката култура продължава да процъфтява тук. И в Китайската народна република хората постепенно се връщат към своето религиозно наследство. Много от разрушените храмове и манастири се възстановяват и възстановяват. Сега в Китай отново могат да бъдат намерени около три хиляди светилища, които привличат както търсещите смисъл, така и туристите.
История и развитие на популярната религия
Повечето даоистки писания са оцелели от последвалата династия Минг (1368-1644 г. сл. Н. Е.) И често се споменава като разцвета на даоизма. При последната китайска династия, династията Цин през 17 век, даоизмът е забранен и ограничен по политически причини и защото Цин предпочита православното конфуцианство. През 19 век всички храмове, даоистки и будистки, са разпуснати, а някои от тях унищожени. По време на културната революция на Мао Дзедун, между 1966 и 1976 г., не само останалите манастири и храмове са унищожени, но и религиозни писания са изгорени, а монасите и монахините са изгонени и „превъзпитани“.
Много даоисти избягаха в Тайван, където даоистката религия все още е много важна. В Китай хората сега се връщат назад към своето религиозно наследство, така че манастирите и храмовете се възстановяват и обновяват. Създават се центрове за обучение на монаси и монахини и дори има някои университетски изследователски центрове за даоизма. През последните години в Китай беше въведена официална форма на даосизъм, която подчертава патриотизма и обществената служба. Обучението на даоист в Народната република включва даоистката доктрина, ритуали, музика, калиграфия, тоест изкуството на писане, философия, бойни изкуства и английски език. Въпреки това много даоистки свещеници не принадлежат към правителствени организации, така че не е ясно колко служители и в коя традиция. Храмовете многократно се посещават от хиляди поклонници. Ясно е, че даосизмът все още играе важна роля в Китайската народна република днес.
Лао Це
След това той записа краля Дао те, състоящ се от повече от 5000 китайски символа, и му го даде. После отиде на запад, никой не знае къде да отиде. Името Lao Tse означава нещо като почтен майстор. В зависимост от транскрипцията има няколко изписвания на името, като Laotse, Lao-tzu или Laozi. За живота на Лао Цзе, който традиционно се смята за основател на даоизма, е предадена само неточна информация. Докато традицията казва, че е било 604 г. пр.н.е. Днешната наука приема, че той е роден през 480 - 390 г. пр. Н. Е. Пр. Н. Е., Тоест живял почти три века по-късно. Първият исторически или биографичен източник за философа и мислителя Лао Цзе може да се намери в историографията на Сима Цян, хроникьор от 1 век пр. Н. Е. Самият хр. Сима Цян пише, че неговите източници са много несигурни и че е открил противоречиви твърдения за Лао Це - той не е сигурен дали Лао Це наистина е живял. Съобщава се, че Лао Цзе е живял в държавата Чу, в днешна китайска провинция Хонан (южна провинция, така наречените северни провинции), и е бил длъжностно лице в кралския двор.
Кралят на Дао те
Кралят на Дао те може да бъде описан като основната писменост на даоизма. Традицията проследява тази колекция от писания от китайския мъдрец и философ Лао Це. Има няколко транскрипции на името Дао те крал, като Тао те чинг или Даодеджинг. Книгата представлява сборник от поговорки и написани в рима или стихотворение. Традицията вярва в авторството на Лао Цзе, който според легендата е живял през 5 век пр.н.е. Що се отнася до действителното време на произход на царя Дао, мненията на изследователите се различават значително. Спекулациите варират от 800 до 200 г. пр. Н. Е. Някои цитати от краля Дао те могат да бъдат намерени в много други писмени записи от този период. Не е възможно обаче да се изясни със сигурност кой кого е цитирал.
Дао и Те
Дао е основна концепция на древната китайска философия и не представлява лично божество.Точното значение на Дао е трудно да се разбере, дори ако първоначално е преведено като начин. По същия начин Тао обозначава първоначалната основа, произхода, съотношението и логотипите. Съдържанието на книгата на Лао Цзе, кралят Дао, е посветено предимно на термините Дао и Те. За читателя на краля Дао те те могат първоначално да изглеждат като чисти метафори. Значението им се разкрива само в процеса на четене и вероятно се увеличава, колкото по-често четете афоризмите и стиховете. Дао се появява като нищо, неизразимо и неразбираемо, което формира центъра на света. В първия раздел на книгата Дао е описан като произход на всички неща и същества и в същото време като нещо, което е отвъд всички тези неща и същества. По този начин Дао е по-голямо от всичко, което съществува на света, и се противопоставя на описанието. Лао це обаче се опитва да се доближи неразбираемо и неразбираемо Дао езиково.
Те описва какво понася човек, който подравнява живота си според Дао. Така Te обозначава човешко състояние. За Те има също толкова различни интерпретации, колкото за Дао, така че в зависимост от контекста то може да бъде преведено като смисъл, живот или добродетел.
Даоски практики
През хилядолетията в Китай се появяват голям брой даоистки училища с различно учебно съдържание и практики. Колекция от писания, съставена през 1442 г. и известна като даоисткия канон, съдържа философски писания, както и текстове за магия, медицина, мистика, алхимия, морал, техники за медитация, ритуални практики и химни. Тъй като даоизмът няма институционална форма, каквато са християнските църкви, прилагането на ритуали и техники варира значително в различните региони и е трудно за разбиране. През последните години практиката на Ци Гонг, Тай Чи и философията на Фън Шуй станаха известни на Запад.
Ци Гун
Техниката на Ци Гун се основава на стара китайско-философска традиция и също е широко разпространена в будизма, но най-известната форма на Ци Гонг идва от даоизма. Практиката на Ци Гун се основава на идеята за Ци, която обозначава сила, енергия, дъх на живот и т.н. Терминът не се отнася само до човешката енергия, но също така включва енергията на природата и Вселената. Всички неща и целият живот, както и човешкият организъм, са прояви на ци. Функциите на тялото могат да се поддържат само ако ци може да тече в тялото. Всяко задръстване и слабост води до заболяване. Следователно една от най-важните задачи на медицинския Ци Гун е регулирането на потока Ци в човешката меридианна система и неговото укрепване. Техниките Ци Гун обикновено се състоят от хармонични, плавни движения в комбинация с дихателни упражнения и медитативни елементи. Чрез нежните последователности на движенията, Ци трябва да се пренася в тялото и ума. В Европа Ци Гун се препоръчва главно за лечение на нарушения на съня, справяне със стреса и насърчаване на способността за концентрация.
Тай чи
Тай Чи, което също се нарича китайски бокс в сянка, е точно като Ци Гонг изкуство на движение, което съчетава физическо и психическо обучение. Тай Чи започва от енергиен център близо до ханша в средата на тялото. Чрез 13 основни движения, така наречените образи за движение, които се преливат безпроблемно едно в друго, енергията от този център трябва да се предава в други области на тялото. Понякога е необходимо много постоянство и търпение, за да се овладеят правилно последователностите на движението. Практиката на Тай Чи трябва да доведе до вътрешен баланс, физическа и психическа релаксация.
Фън Шуй
В буквален превод Фън Шуй означава „вятър и вода“. Той назовава силата и енергията на небето, както и силата на земята. Фън Шуй също се позовава на дълга, почти 2000-годишна даоистка традиция. В него се казва, че човек може да бъде здрав и щастлив само ако средата, в която живее, е в хармония с жизнената енергия на космоса, Ци. Произходът на Фън Шуй се крие в даоисткия култ към предците на Китай, според който погребението на починал е избрано по такъв начин, че той да се чувства комфортно на това място дори след физическата си смърт. В Южна и Югоизточна Азия традицията за избор на специално място за погребение продължава и до днес.
Методът на Фън Шуй може да се прилага не само за гробници, но и за дневни, градини, болници и офиси. Например в Хонг Конг е обичайна практика обществени и търговски сгради да се строят според принципите на Фън Шуй. Когато обзавеждате според Фън Шуй, трябва да се внимава силите Ин и Ян, като двете противоположности, които са ефективни в света и в космоса, също да намерят баланс в стаята. Острите ръбове или ъгли, които символизират Ян, обикновено са украсени с меки, течащи тъкани или ярки растения, които носят енергията Ин. Подравняването на стаите и мебелите в четирите основни посоки също играе важна роля във Фън Шуй. Въпреки че всичко това се основава на по-дълбока философия, която не се отнася само до обзавеждането и дизайна на жилищни помещения, Фън Шуй се радва на голяма популярност на Запад, особено като мода и предлага на консултантите и обучителите по Фън Шуй нови, интересни работни места.
Даоистки манастири
По време на Културната революция в Китай, състояла се между 1966 и 1976 г., много даоистки и будистки храмове и манастири бяха унищожени.
От началото на реформата и отварянето на Китай обаче правителството на Народната република се върна към старото си наследство и позволява на вярващите да възстановят и възстановят многобройните манастири. В Китай има много известни планини и манастири, които се считат за даоистки светилища. Най-известните са може би така наречените "Пет планини": планината Тайшан в източнокитайската провинция Шандонг, планината Хеншан в централната китайска провинция Хунан, планината Хуашан в северозападната китайска провинция Шанси, планината Хеншан в северната китайска провинция Шанси и планината Соншан в централната китайска провинция Хенан.
Известните даоистки храмове включват храма Байюн в Пекин, храма Ксуанмиао в Суджоу, храма Чжунюе в Хенан и храма Мазу в Мейджоу, провинция Фуджиан. Много от даоските манастири, намиращи се там, са отворени за обществеността, някои дори са под закрила на държавните паметници. Общо има около 1500 даоистки храма и манастира и около 25 000 монаси и монахини в Китай.
Всеки, който желае да влезе в даоски манастир, трябва да отговаря на четири условия. Трябва да сте на възраст над 18 години, да имате диплома за средно образование, да дойдете в манастира доброволно и без натиск и родителите ви трябва да дадат съгласието си.