Даоистка медитация - форум Тайдзи

Даоистка медитация - практика на мълчалив чигонг

Даоската медитация е упражнение от „Тихия Чигунг“. Авторът Юрген Остер направи тази статия достъпна за taiji-forum.de от настоящата си книга „Брокатът от дванадесет части и всичко останало“. (nk)

Даоистка медитация според Sun Si Miao

1. Излекувайте болести

Първото нещо, което трябва да направите, е да осъзнаете болестта, за да я излекувате. Вярва, че има достатъчно заболявания, които бих искал да нарека недостатъци, за които човек не е наясно. Не е задължително да говорим за заболявания в клиничния смисъл. Следователно не се прилага лекарство. Sun Si Miao препоръчва цветни визуализации. Можете да кажете, че той не се е интересувал само от медицина. Той също така беше много добре запознат с даоистката и будистката философия и практика.
Ако това е заболяване, причината за което е да се открие в областта под пъпа, трябва да си представим червена светлина в долния Дан Тиан. С оплаквания от средната коремна кухина, около пъпа, около ханша, човек визуализира жълта светлина в далака и с всичко над бедрата до главата се концентрира върху средния Дан Тиан, в който той отново свети в червено. След това Sun Si Miao споменава кожни заболявания, които могат да бъдат излекувани от зелено-синьото сияние в черния дроб.

2. Поддържайте естественото растение

Това, което тук наричаме естествено разположение, състоянието на Сиан Тиан, по своята същност е добро. Уврежда се от болести, от неправилен начин на живот, както във вътрешното отношение, така и в ежедневното поведение. Те трябва да бъдат лекувани преди да избухнат. Благородният човек, благородният характер, се основава на Де, което обикновено се превежда като добродетел. В нашето езиково използване добродетелта винаги е много близка до морала, което обаче не се има предвид тук. De може да се преведе и като сила, но не в смисъл на мускулна сила или мощност на машината, а като вътрешна сила, която преодолява гада.

Де няма нищо общо с добрите намерения, за които е известно, че проправят пътя към ада. Де е неволен, случва се сам. Това, което съществува от самото начало като естествено растение, трябва да се гледа.
Ето защо -

3. Бъдете внимателни сами

4) Разтопете оригиналния чи, успокойте сърцето и успокойте ума.

Сърцето е много развълнувано и има малко почивка. Той отговаря на 1000 мисли, спомени и планове. Това е сърцето на нормалния човек.
Сърцето е по-спокойно, но все още се движи. Научавате се да регулирате емоциите и мислите. Това е началото на пътя.
Сърцето и движенията са балансирани, но човек все още не е в състояние да поддържа неподвижността (艮 ген). С течение на времето сърцето може да повлияе на тялото и да се усети развитие.
Човек придобива страхотно спокойствие в сърцето, което вече почти не се движи. Така че можете да започнете медитацията си и дори да бъдете прекъснати, да продължите незабавно.
Сърцето е узряло в абсолютно спокойствие и остава неподвижно. Нищо не може да наруши това спокойствие. Човек се задържа в своето същество (Zi Ran) и остава с Wu Wei.
Със сигурност някои хора вече са щастливи да достигнат третата фаза и да почувстват развитие с течение на времето. Ако нищо не може да наруши това спокойствие в петата фаза, какво повече можете да искате?

5) Сега човек може да навлезе в седемте етапа на Xiu Xing 修行, ако посвети живота си на Дао.

Всички болести се стопяват и тялото става леко, сърцето плава свободно, вътрешните афекти (емоции) са приключили, така че умът да е спокоен и неподвижен.
Преминавате границите на живота. Лицето става младо и тялото приема гладка форма. Сърцето прониква във всичко духовно. Променяте живота си, променяте местоживеенето си и се откъсвате от предишното поведение.
Човек може да удължи годините си и да живее като безсмъртен 仙人 Сиан Рен в планината. Живеете под закрилата на Zhen Wu, слушайте пеенето на нефритовото момиче и се издигат лилави облаци.
Етапът на истинския човек 真人 Жен Рен се характеризира със следните характеристики: Тялото става чист Ци и започва да блести. Човек се лута из мистерията в самозабравата и свободата.
Духовният човек hen 人 Шен Рен кондензира Ци в чист дух. Тя може да приеме всякаква форма и да проникне във всичко. Силата му е достатъчна, за да промени Ян и Ин.
Умът се разтваря в чиста светлина и блести във всички цветове. Този етап се нарича 郅人 Zhi Ren, най-външното човешко същество.
когато всичко подобно на нещо е преодоляно, човек е постигнал същественото. Това означава "връщане към произхода".

Това е държавата преди всички държави.

Не можем нито да получим, нито да произведем Dao. Винаги е и навсякъде, в изобилие. Можем да го изпитаме, да го почувстваме, да го чуем, да го разпознаем. Малко по малко се развива усещането за това. Начинът да стигнете до там е да практикувате. Отново и отново.
Да повториш. Рецитирайте.
Не можете да ускорите процеса, а само да го забавите, като правите твърде малко.
Практиката прониква във вас чрез рецитиране. Отваря ви се, когато сте отворени за него. Ако сте чакали Когато не оставяте времето да минава безсмислено, но се грижете за себе си, култивирайте се. Отпускането не може да се постигне чрез мислене или размишление.

Автор: Юрген Остер

Юрген Остер, роден през 1949 г., практикува Тайдзицюан и Цигун, медитация и Анмо от 1976 г. насам. Днес живее в Тенерифе и в Уданшан.

Снимки: Юрген Остер

литература

Откъс от книгата „Брокатът от дванадесет части и всичко останало” от Юрген Остер
BoD, Norderstedt 2013
Твърди корици ISBN 978-3732287185
Меки корици ISBN 978-3735784841