Дамски рокли и уестърнизацията на румънските земи
1918 г. беше година на Победа за Румъния. Но това беше главно резултат от умишлени усилия на Съюза. Този държавен проект - предприет от революционерите от 1848 г., които по-късно стават министри, или от техните наследници - означаваше първо да свърже Румъния със Запада по всички възможни начини: чрез влиятелна западна династия, чрез Независимост и особено чрез силна икономика и активирана от образованието национална идентичност.
Донесен е контейнер за мъртвите от Пиатра Неам
Как Румъния разделя 30-те милиарда евро от ЕС
Как можете да проверите сами дали защитната маска е безопасна и отговаря на изискванията
Черен петък в пандемия. Румънците отпаднаха всякакви оценки
Защо привидно здравите хора умират от коронавирус
Слобозия: карантина и не твърде много
Шега за заложници в Монреал
Ужасна катастрофа в Сучава
Как измерваме насищането с кислород
Много преди Великия съюз румънската общност цени същите лица и отличителни знаци: от трицветните символи на картината до фигурата на кралица Мария, която се грижи за ранените във военните болници. През 1918 г. румънците знаеха кои са и си вярваха.
Когато през 1822 г. Високата порта реши да приеме отново в Княжеството земни господари, а не фанариотски гърци от Константинопол, тя не направи отстъпка на румънците. Целта му е била да спре нарастващото влияние на гръцкото национално движение. Но решението дойде твърде късно - Гърция получи независимост през 1829 г. за радост на западните стратези и литератори, някои доволни от военните и финансовите перспективи на новото уравнение, други от благородната идея за освобождаване на Гърция, родината на Омир и Платон. Лорд Байрон, младежът, който отиде да се бие доброволно за потомците на класическа Гърция, имаше почитатели в цяла Европа. Много в румънските земи, където обучението по гръцки език означаваше достъп до западна литература в превод.
1830-те години. Дамските кутии за рокли носят вкуса на Запада
Адрианополският мир от 1829 г., чрез който Русия, Високата порта, загуби своя търговски монопол в Княжеството, донесе относително благоденствие. Средните класове започнаха да процъфтяват. В допълнение към великите болярски семейства се появяват нови заможни семейства, които имат достъп до образование и желаят да влязат в политиката. Или в средата на руско-австро-турските въоръжени конфронтации на тяхна територия румънците трябваше да отговорят на привидно прост въпрос: „Кои сме ние?“, С индивидуалното склонение „Кой съм аз?“. До историята на науката и смелите политически решения първото твърдение за идентичността беше облеклото. Господата бяха задължени по служба да носят ориенталски тоалети, така че само дамите бяха свободни да показват европейските стремежи на своите семейства.
Западът влезе в Румъния в куфарите с рокли, козметика и списания за жени и чрез уроци по френски.
„Не трябва да забравяме, че много от болярите, дошли от миналото, вече възрастни хора, искаха да бъдат увековечени в дрехите на своята младост и зрялост, така че има доста портрети на някои боили противопендади с много широки бради, в дрехи много широка, много цветна, украсена с бродерия, използваща изключително скъпи шалове от кашмир и оградена със самурова козина, която беше най-скъпата кожа, самур. Такова палто беше подарък от принца. Защото на свой ред управляващият принц получи вила, която беше инвеститурното палто от възвишения падишах, от султана на Османската империя ", казва изкуствоведът и критик Адриан Силван Йонеску.
„Дамите приеха западната тоалетна много по-бързо. От 1805-1806 г. принцесите, съпругите на все още фанариотските владетели, са били облечени в рокли на империята, както свидетелстват много от чуждестранните пътешественици, посещавали княжествата. Те бяха в рокли на империя, на които даряваха бижута, рокли с много висока талия, изработени от тънки материали, но на които придаваха различни елементи, които все още принадлежаха на константинополската мода. Тоест, те слагат някои тюрбани от кашмирен шал, върху които има много комплекти диаманти, сапфири, изумруди, много бижута - пръстени, гривни и шнурове с гривни от материали, благородни метали ", обяснява Адриан Силван Йонеску.
Дамите и господата, облечени в рокли на империя, трябваше да бъдат информирани за новините в Париж или Виена, точно както господата - съпрузи или бащи - които се опитваха да запазят позициите си, свързани с администрацията на Истанбул, трябваше да знаят как вървят нещата в Европа.
Смесената азбука, средство за модернизация
Информацията, необходима на румънския елит, беше трудно достъпна на кирилица. Икономиката, политиката, моралът изискват преход към латинската азбука. Част от амбициозна политическа програма за уестърнизация, Румънска граматика в смесената азбука - от Йон Хелиаде Редулеску, 1828 г., Сибиу, имаше практическа цел. Подобно на създаването, заедно с великия болярин Динику Голеску от Румънското литературно дружество.
Първите публикации от западен тип са отпечатани с тази преходна азбука - латински букви, смесени с кирилица.
Дори появата на трицветния цвят през 1834 г. на румънските кораби, плаващи по Дунав и Черно море, вместо на турския, имаше практическа обосновка. Тези шлепове трябваше да бъдат точно идентифицирани. Но да се обедини синьо-червеното на Молдова със синьо-жълтото на Мунтения беше прозрачно волеизявление.
Промените следват бързо една друга. Богатите семейства искат да имат имиджа си извън стените на църквите, където се явяват като основатели. Те искат да бъдат изобразявани у дома, показвайки своето богатство и престиж. Първа книга, носеща книги или броеници в ръцете си. След това по-строг, като например портрета на великата болярка Мария Балш, която излага само своя източник на богатство - търговията с дървени трупи, но и най-новите. джаджи. Или дори леко нелепо, като портрета на правнучка на Константин Брънковяну.
Един от най-подходящите и може би смешни изображения на преходното облекло е този портрет на Zincăi Samurcaş, съпруга на вътрешния министър, велика ворничаса. Тя изглежда облечена по западна мода, с изключение на това, че шапката Мария-Антоанета е била модерна в Париж преди 50 години. Кадифената рокля е допълнена от кашмирен шал, много скъп елемент от облеклото, носен от всички богати ориенталци. В ръката си държи броеници, както носеха дамите на страната, румънските дами в продължение на стотици и стотици години подред, знак за уважение. На врата ключът към кутията за бижута е окачен от златна верижка, знак за смяна на приоритетите и знак, че пръстенът с великия изумруд може да бъде завършен или заменен от много други.
Това поколение, разделено между два свята, се гордееше, че на герба на Мунтения вдъхновеният от славяните гарван е заменен от стария римски орел, знак за близост до Латинско и Запада. Именно поколението е заменило молдовския вол, изчезнало диво животно, твърде подобно на домашното говеждо месо, със свободен бизон и готов за бой. Поколението на дамата Chiriţa се надсмя потомците, благодарение на Vasile Alecsandri. Но това е първото поколение, което е разбрало, че бъдещето не е нито Турция, нито Русия, а цивилизована Европа. Що се отнася до трансилванските учени, тяхната мания за латински произход извади на бял свят не само речника на предците от Рим, но и кръстоносните знаци на Михаил Смелия.
Политическото послание на Великия съюз се появи на фона на големи промени в Източна Европа. Тези промени - породени от политическата и финансова мощ на Запада, които смазаха силата на Османската империя и блокираха експанзията на Русия - се появиха в румънските земи почти сто години преди 1918 г. С търговските интереси на Великобритания и Франция в устието на Дунав, в Букурещ и Яш също се проведоха демократични идеи, но също така и модерно поведение. Облеклото беше първият видим признак на уестърнизация и жените първи преминаха към западната мода. Болярите - големи и малки - носители на функциите, осигуряващи плащането на новите тоалетни, бяха по-благоразумни.
Румънският свят в средата на 19 век
Румънският свят в средата на 19 век беше много разнообразен. Млада жена, наскоро сгодена, от висшето общество, прилича на типичния портрет на всеки западен град. Но веждите, нарисувани много ясно по гръцки модел, едва доловимо показват, че младата дама е ориенталска.
„Тук срещаме не само много красивата чуждестранна рокля с богато деколте, воланите на младата дама, малката масичка, саксията, включително пейзажния фон, вероятно с малък любовник на парапета, който да ни даде индикация за целта на този портрет“, той обясни Кодруня Кручану, експерт по история на изкуството в Националния музей на изкуството на Румъния.
Това беше фирменото палто и последният моден дизайн от западните столици.
"Разбира се, включително и препращането към това, за което знаехте, че е стандарт, е стандарт с вашия статус там. Бяхте в абсолютно същото положение. Държахте се точно като жена от Париж или Виена “, добавя Кодруня Кручану.
Общото нетърпение да се оттегли от Константинопол може да стане рисковано. А рискът означаваше повече от загуба на функции и дори богатство. Ето защо господата чакаха дълго време.
Двама загадъчни герои от Националния художествен музей - имената им не са известни - разказват на зрителя историята на преход, който също изглеждаше безкраен за съвременниците. Два портрета, които изглеждат необикновено. Господинът в ориенталската носия, дамата в западната носия.
Експертът Кодруна Кручану обяснява:
„Нека ги вземаме един по един. Господ е облечен в униформа. И униформата, в допълнение към кафтана, който е облицован със самурена козина. Но от владетеля вероятно. Възможно е подарък от владетеля, но нека не си представяме подаръка ни като подарък, за който е платен. Когато позицията беше потвърдена, боляринът плати с мярката и позицията си и роклята си. Също така част от тази дреха е капката, шапката, чийто размер е измерим по отношение на височината на ранга или амбициите на болярина. Включително начинът на сресване на брадата и дължината на брадата говори нещо за качеството на ранга, защото не всеки е имал право да носи брада, а само великите боляри.
Този колан, често изграден, че е изграден и сгънат по определен начин, може да дойде и като шалове на жени от високо ценени източни източници като кашмир.
Той има броеници и броениците са атрибут, който често виждаме както при мъжете, така и при жените. В някои мъжки костюми дори ще забележите умишлен избор на риза, изработена от плат, украсен с лале, защото показва придържането ви към османската административна система, не знам дали това е белег на консерватизъм по отношение на новини, включително административни съгласно органичните разпоредби.
Жалко, че в този момент двата портрета нямат имена. „Портрет на мъж" и „Портрет на жена". Много е възможно те да са семейни портрети, но понякога тези портрети не са строго съвременни, имаме и случая с портрети, поръчани от деца, по-късно тази галерия има ретроактивно измерение за възстановяване.
В случая с тази дама е това, което виждаме. Нейната позиция, костюмът, роклята, изработени от много качествена коприна, с дантела, която този път със сигурност ще бъде от западен произход, начинът, по който носи бижута и начинът, по който покрива главата си, говори за синкретизъм между западната мода и вид плат може да е ориенталски. Има документи, в които се казва, че болярите са фалирали поради начина, по който са разбирали да се обличат и да купуват бижута за съпругите си. Това е класически портрет. И двамата седят на един и същи тип стол, тук виждаме по-добре ръцете, тук имаме само едно предложение, трудно е да се каже, че роклята й е екстравагантна. Разполага с плик, украсен с пайети.
Със сигурност можем да разгледаме дължината на обеците, размера на иглата, която държи прическата и ако си представим, че е с диаманти, тогава. имахме работа с малко богатство, което дамата носи на очи.
Тази дама, за разлика от други, отговаря на някои критерии за лечение на лицето. Гледаме я и се чудим дали от много богатите вежди от предишното поколение модата се е променила и имаме работа с лесно обмислени вежди, с много елегантно носено червило, малко цвят в бузите. Не знам дали сенките за очи се дават с въглен, но метеорологичната кореспонденция ни казва, че дамите са използвали търговци посредници за поръчайте ги, включително козметика. Козметиката имаше голям тираж дори в Ориента ".
Повечето абонаменти за румънски вестници и списания от средата на 19 век, повечето от които са преводи от френски списания, са на името на някои жени. Уестърнизацията навлезе в страната с опаковки от рокли и козметика. Но това стана реално едва когато младите хора, образовани на Запад за парите на родителите си, с кафетани, подкови и дълги бради, се върнаха в Княжеството с ясен политически дневен ред, когато съвременните им дрехи бяха удвоени от способността да вземат решения. и огромни лични рискове. Някои станаха владетели, други политици. Едва когато принадлежността към Европа стана безспорна, дамите от висшето общество започнаха да се обличат в т.е.