Dalb; l sz; (The Ibafa pipam; zeum) Унгарски портокал
Наука
В името на тръбата с три стаи може да е пресилено да посетите Толна-Бараня. Граничният регион Толна, Бараня и дори Сомоджи - този пейзаж е Зселич - се посещава сам по себе си, защото е красив, защото е разнообразен, интимен и движещ се с малките си, отчасти умиращи, отчасти бавно превръщащи се села, планински долини и тишина . Казват, че тук, вътре в триъгълника Dombóvár-Kaposvár-Szigetvár, светлинното замърсяване през нощта е най-ниското, т.е. тъмнината е най-дълбока, т.е. звездите са най-ярки. С една дума, като стотина, докато стигнем до Ибафа, вече сме извървели половината път през Зелице и не е останало нищо. Korpád и Gyűrűfű, които все още са навътре в сушата, са изчезнали - въпреки че последният вече се превръща в еко-село.
Ибафа почти не следва техния пример, макар че и тук населението е спаднало до 250 от 800 преди Втората световна война. Въпреки това много роми живеят в селото, което става все по-младо, главно заради някои уредени холандски семейства. (Един от тях купи сградата, която не толкова отдавна е служила като общежитие за начално училище.) Един от инициаторите на „разрушаването на селото“ беше някой си Шандор Палко, който като председател на окръжния съвет на Бараня принуди развитието на туризма на малките села през шейсетте години Той също така предвижда всякакви атрактивни инвестиции за Ибафа. Е, той разбра, ако вече имате свещеник дървена тръба,
създаване на музей на тръбите
Ибафан. По това време лулата наистина беше там, но римата се роди преди самото пушене и в този момент историята веднага беше измита. Дори в началото на миналия век в селото имаше страстно пушещ енорийски свещеник, с когото той се срещна с Ищван Робоз, редактор на вестник от Капошвар, бивш училищен партньор на Петефи и Йокай, и той излезе с твърдението, че „ свещеник на Ибафа папи пипа папи фапипа ". Фактът, че това се превърна в песен, изсъхва на душата на композитора на оперета Кароли Комьонхи, чийто Сватба на Ибафа През 1931 г. театърът на оперетата в Будапеща изпълнява неговата песен, озаглавена, не специално по пътеката на Барток. Ако, от друга страна, вече има песен, нека да е дървена тръба - главният нотариус, помощник-нотариусът, стопанинът и съпругът на пощенския директор решиха да пият вино. Той също беше издълбан и предаден на енорийския свещеник Ференц Сарлош (Schlachter), като излъска празника с топка торта и бъчва „вино от лукминт“. (Според по-късните писмени показания на местния енорийски свещеник Гюла Й. Хорват, енорията е получавала осем литра вино от всеки фермер всяка година, това е била лукмата.)