Да вляза; Йога Сатянанда
Свами Ниранджанананда Сарасвати
Обикновено се наблюдаваме в две състояния. Първото състояние е състоянието на движение, а второто е състоянието на релаксация. Това е нещо, което можем да преживеем в собственото си тяло, собствените си чувства и собствения си ум. Тялото става активно, след това след състоянието на активност тялото се отпуска, почива. Умът също става активен и след това почива. Така че преживяванията на тялото и ума непрекъснато се редуват между състоянието на активност и състоянието на почивка. Това е общата тенденция, която постоянно изпитваме в живота си. Има обаче и друг аспект от живота ни, който все още не сме преживели, но който се опитваме да почувстваме, когато отидем на йога.
Действие и релаксация
Използваме тези две тенденции на движение и релаксация, когато се окажем изправени пред някаква йога практика. Вземете асана като кобапроза, бхуджангасана. Легнало по корем, след това в позиция на кобра, цялото тяло, от горната част на главата до върха на пръстите на краката, навлиза в състояние на бдителност, при което движението може да бъде изпитано. След това слизаме от поза, почивката и почивката може да се изпитат в цялото тяло.
Когато се практикува пранаяма с йога дишане, ние напълно запълваме белите дробове с въздух. Вдишайте и напълнете долната и горната част на белите дробове първо с въздух. След това издишваме първо от горната, а след това и от долната част на белите дробове. При тази практика на йогично дишане, въпреки че усилието е да запълним дробовете си във всички посоки, ефектите от това движение могат да се усетят в цялото тяло. По време на вдишване тялото усеща състояние на напрежение, напрежение и чувство на ситост. Диафрагмата и другите мускули също се движат, притискайки вътрешните органи, в кръг, през целия багажник. И докато издишвате, има друга посока, цялото тяло се отпуска. Това е физическият аспект.
На ментално ниво се случва същото. Общата теория е, че за да се отпусне ума, трябва да позволим на нашето съзнание, възприятие и опит да се разхождат свободно. Ако обаче вземем примера с йога нидра, това не е вярно, а по-скоро обратното. Обикновено не сме наясно с умствената дейност, но по време на йога нидра ни контролират, за да съзнателно имаме състояние на психическо напрежение. Ние не се отпускаме в хватката на ума, защото насочваме вниманието си към различни части на тялото, било то палеца на дясната ръка или десния палец на крака. Насочваме вниманието си и към чувствените възприятия, напр. как се чувстваме физически, осъзнаване на околната среда и т.н. И така, ние отново създаваме състояние на активност в нашето съзнателно състояние на съзнание. След това идва момент, когато изведнъж тази дейност престава и ние сме в състояние да изпитаме психическа релаксация. Това често не се случва по време на час, но се случва по-късно. Следователно, дори в състояние на физическа почивка, има умствена дейност.
Движение за медитация
Когато започнем да медитираме, първоначално насочваме своето съзнание за тялото, опита на паметта навън, преди да започнем да го поемаме навътре. След като насочим вниманието си изцяло навън, започваме да навлизаме навътре. Този процес на навлизане навътре е третият аспект на йога. Опитваме се да изпитаме това вътрешно съзнание, дори когато сме заети с физическата ситуация, практиката на пранаяма или техниката за релаксация.
Вероятно развитието на тази тенденция на ума е темата на цялата йога. Постоянно сме в състояние на действие и релаксация, но когато започнем да насочваме вниманието си навътре, дори физическото движение се превръща в медитативен акт. Тогава умственото движение се превръща в движение за медитация. Поведението се превръща в медитативно движение. Дори психическият конфликт, който може да е налице в съзнанието ни - безпокойство, гняв, разочарование, депресия - може да се превърне в медитативно преживяване и това е основната тема на йога.
И така, от движението ние отвеждаме тялото, ума и чувствата си към състояние на спокойствие. След това от състоянието на покой извеждаме тялото, ума, чувствата и интелекта си в състояние на медитация. Това са трите етапа на йога: движение, релаксация и медитация и те могат да бъдат изпитани на всички нива на личността.
Традиционно йога винаги е била възприемана като техника или метод, който води до вътрешно съзнание. Тези вътрешни съзнания са известни с различни имена. Понякога това се нарича разпознаване на себе си, понякога е разпознаване на Бог, понякога се нарича забавление или нирвана. Към тези имена се добавят различни дефиниции, които тогава няма да имат значение, когато става въпрос за индивидуален опит. Нашата основна цел е да преминем през този медитативен процес. Обикновено можем да разберем, че умът може да достигне това състояние на медитация, но не сме в състояние да разберем, че тялото може да достигне и това състояние.
Тялото може да медитира. Палецът на крака може да медитира. Косата на главата също може да медитира. Това може да звучи странно, но е вярно. Всяка част от тялото има способността да преживява стъпките на медитация. В момента не използваме неясни термини като осъзнаване и енергия, но хората, които вярват, че съзнанието и енергията са във всяка част на тялото, са една крачка по-близо до разбирането на това. Дори хора, които не вярват в това и виждат тялото само като материя, а ума само като ум, дори при тях може да се разбере, че материята, тялото може да достигне медитативно състояние. Това се случва само чрез опит, въпреки че е възможно да дам някои насоки по този въпрос.