Да страдат, за да не страдат »Меланхолията на Обломов 1
1 Обломов е спящ човек [4], който, сгушен в съня си, наблюдава как времето минава, чака времето да преобрази света, без той да бъде засегнат от тези промени.
3 Обломов е човек, окачен над непреодолимия, прекомерен свят, човек, който мечтае, „потопен в себе си”. Сънищата, тази дейност на интензивни халюцинации, са защитени от съня у дома. Мечтата е за Обломов „фигура на борда“, да използва израза на Луис Марин, фигура, която придава форма, дори убежище, на прекомерна психическа активност. Едва тогава сънят изглежда може да успокои този излишък от психическа дейност. Да бъдеш незасегнат, да не чувстваш нищо, е начинът да бъдеш на Обломов. Избягвайте да бъдете засегнати от най-малкото безпокойство, най-малкото тръпване, от най-малкото пулсиращо усещане.
4 Ритъмът, в непрекъснатите си пулсации, между появата и изчезването, между шума и тишината, между еуфорията и мъката, между надеждата и отчаянието е временният удар на тяло, подложено на каквото и да е движение. Инстинктивното тяло живее, уловено в постоянния ритъм на изземването и отстъпването си, уловено между еуфорията на „много“ и мъката на „твърде много“. Тялото на задвижването непрекъснато търси своята настройка, трайно заловено в движение, което играе на прага между преливането и преобразуването му, неговото преобразяване. Това е ритъмът, който регулира излишъка на тяло, подложено на всички импулси, това е ритъмът, който би позволил превръщането на прекомерните инстинктивни сили в самоизпитание за живеене, в проходима пътека и обитаемо място. Това би бил ритъмът, който би позволил възможното време на излишък. Въпросът не би бил въпросът за избора между това да бъдеш или да не бъдеш, а този за това постоянно колебание между битието и несъществуването.
5 Сега това е меланхолията на Обломов: опитът да се смаже ритъмът, да се преодолеят всички излишни двигатели. Обломов „е загубил ритъма“, той не може да изтърпи това, което излишъкът на себе си едновременно налага отсъствие от себе си, той не може да понесе ускорението на жизнените ритми, тези, които при своите перкусии генерират последователно еуфория над изкуството, знания и любов и отчаяние над изкуството, знания и любов.
7 Обломов по този начин работи върху аритмията на живота си. В парадоксален излишък на нищо, в преливане на себе-нищото, той наблюдава изчезването на всякаква пулсация, на целия ритъм, на цялото жизнено дишане, за да избегне точно всеки контакт с инстинктивен интензитет. Ритъмът се състои от времена и неуспехи, т.е. напрежения, пропуски, падания, контрапункти и противоречия. Дъхът черпи ресурсите си от пропуските и напрежението. Обломов не може да понесе неуспехите. Да преживее неуспех за него е непоносима промяна на ритъма, мъчителен инстинктивен контакт със себе си. Да живееш с времето и неговите неуспехи би означавало да живееш в ритъма на непрекъснатото изпитание на себе си, борейки се с това, което Фройд нарича "токсичен" излишък par excellence, сексуален, тоест борба с неговите желания. Излишъкът би бил подходящ за живот само ако е вплетен в ритъм на точка и контрапункт, пулс, дъх. Обломов се радва на спряно, аритмично време. Време, спряно, нито присъстващо, нито отсъстващо, аритмия, изчезване на половото, „празнота, пълна с обещания“, такива са следите от меланхолията на Обломов.
9 Сривът би бил като място за преминаване, тест за прага, дисритмично забавяне във времето, преживяно в неподвижен режим, така да се каже. Тъй като ритъмът на задвижване се състои от приливи и отливи, пролука и интервал. Но човекът, който спи, не може да живее с празнината или интервала. Това пространство на игра е пространство на възможна, нетърпима загуба, неуспех, който припомня изминалото време, който побеждава идеалите, който припомня несъкратимото изпитание на човешкото състояние с ограничени хоризонти, но което също толкова съживява фантазията от "празнина, която тя прави.
10 Обломов живее време без ритъм, време, объркано с неговия интервал, временна инфлация. Сякаш временното размножаване и неговият излишък не откриват ръб или пролука за трансформиране.
12 Интервалът разделя толкова, колкото се обединява, позволява писането на история, това е условието за възможност за последователност и за означаваща верига. Това интерстициално пространство, пространство на "средата", отваря празнината, необходима за представяне на отсъствието.
13 В това движение на появата/изчезването на изгубения обект, в този интервал може да се оформи психическо място, да може инстинктивното тяло да се трансформира, тяло, приветстващо собствените си метаморфози.
17 Обломов изглежда иска да премине през живота си без своите изпитания, без своите страдания, без неговите приливи и отливи, своите пасажи. Фиксиран живот, без излишък, или по-скоро се бори да сдържа, неутрализира, вкамени цялата интензивност, която се усеща, цялата интоксикация, предизвикана от невъзможността за трансформация на двигател, неутрализиран живот, за да придаде форма на излишъка, който не намира път за преобразяване.
19 Саморазпространение, самоизлишък, без самопреобразуване, без опияняваща самометаморфоза.
22 Изправен пред този „котел, тази пещ, тази скара, която е живот“, Обломов фалшифицира смъртта, за да го избяга. Тогава мъката на смъртта би била само мъката на живота, на неговите излишъци, на неговата интензивност и на изпитанията му.
23 В този излишък на движение, Обломов изглежда открива, несъмнено с основание, форма на „фиксирана възбуда [16]“, излишък, при който субектът се оказва по-консумиращ време и пространство, отколкото преминавайки през него. в това време и пространство. Консумацията на света и другите не се консумира от света и другите. Ако Обломов не иска да бъде пасивен и мъртъв консуматор на прекомерен и неразделен свят, погълнат от инфлацията на празните си производства, хладките си изкушения, суетните си илюзии, той също отказва да бъде погълнат от свят, засегнат от неговия собствен тяло, от неговите надежди и отчаяние, неговите илюзии и разочарования. Обломов отказва потребителската игра на празен и кух външен свят и той отказва играта, която би го погълнала от един вътрешен свят, обхванат от сътресенията и вихъра на импулсите.
24 Така че Обломов е не само човек, който спи, презрение към лудостта на неспокойния свят и който се втурва в бездната на малките сметки, той също е и именно в това той е човек на излишъка, човек, който гори, се ожули от собствената си чувствителност. Човек, който гори пред радостите и страданията, неспособен да понесе афект, който от самото начало от своята интензивност става непоносим. Обломов изгаря, че не може да се преобрази, да прекара тази непропорционална лудост, тази ярост за цял живот. Човек, подвластен на „вулканична вътрешна дейност“ и който, хванат в невъзможността да я преобрази, е човек, който се изгаря отвътре. По този начин човекът, който спи, е човекът, който не може да понася излишък, защото самият той е уловен в излишък, излишък от себе си, в невъзможността да се подчини с някакво преобразяващо темпо. По-добре е тогава изчезването на себе си, отколкото контакта с тази непоносима интензивност, на ръба, нерегулиран, дисритмичен.
26 Обломов е затворник на излишък от вътрешна активност, на вулканична и неудържима интензивност на мислене, въображаване, създаване на въображаеми светове, затворени в себе си, с други думи на прекомерна активност на Ерос, с излишък от инстинкт, който е поглъщайки го до смърт. Изглежда, че вече нищо не може да циркулира и тази инстинктивна интензивност, която не може да се разреди, поглъща Обломов.
27 За Обломов всеки звук, всеки поглед, всяка мисъл е преживяване на интензивност, изгаряне, защото самата идея за любовта и a fortiori самата любов я довежда до ръба на бездната, хвърля го в бездната на страха че дори мъката вече не може да съдържа, защото да мислиш, че ще полудееш, да обичаш би означавало да гориш, да обичаш би означавало да изгаряш себе си, да твориш, би означавало да потъваш там, да живееш би означавало да умреш. Обломов е в такъв излишък от инстинктивна интензивност, че и най-малкото докосване е непоносимо за него и той не знае как да изфабрикува условията за обитаема телесна обвивка, годна за живеене. Така че, изправен пред интензивност, изправен пред преживяването на излишък, става въпрос за това да не се движим повече, а да се размножаваме като вкаменелост от себе си, уловено в материята на себе си, в излишък от себе си, без възможни разходи.