Да се молим на светци; изгубена култура
По времето на нашите баби и дядовци светиите не са били далечни идоли, които се срещат само като туристи в църквите. По-специално в селските райони те бяха част от ежедневието. Днес тази култура на грижа за светците е изчезнала от повечето семейства. Съвременните хора най-вече не осъзнават загубата, която представлява „оскверняването“ на нашето ежедневие. Безброй вдъхновяващи истории и легенди изчезнаха от нашата гледна точка. И едно нещо преди всичко: изкуството да се доверяваш на молитвата. Можем обаче да го научим отново - с безценна духовна печалба.
Преоткриване на светците
Светии - изглеждаха малко немодни, тези мили, но понякога упорити фигури, чиито имена ни просветват от тъмнината на минали векове. И все пак има все повече признаци, че е дошло времето светиите да бъдат преоткрити. Новият папа се кръсти на Франциск, предано смирения мъж, избрал бедността като единствената си булка. Няколко години по-рано немски телевизионен водещ постигна един от най-големите книжни успехи през последните години с творба за поклоненията по пътя на Свети Яков. И ако се върнем няколко години назад, попадаме на яростното завръщане на Мария Магдалина, която е обявена за истинската булка на Исус в книги, статии и филми.
Молитвите към светците са начин за приближаване до божествения източник, който понякога изглежда замъглено или недостъпно като далечна, величествена планинска верига, обляна в бледосиня мъгла. Божията работа на тази земя се оформя като светци. Като хора, които са живели физически на земята, те са може би по-близо до нас от самия Създател и въпреки това с живота и работата си показват присъствието на божественото по примерен начин. Те се почувстваха вдъхновени от Бог за състрадание и смелост и показаха това не само чрез благочестива теория, но и в своите много конкретни действия спрямо своите ближни.
По-близо от абстрактния бог
Изгубено богатство от истории
Култовете на светците идват от времето, когато хората не са били така заляти от истории, както днес. Нито една телевизия не донасяше всеки ден в хола преживяванията на кариерни юпи, нещастни любовници, детективски инспектори и серийни убийци. Провеждаха се истории, които бяха добре познати, разказвани или четени в семейните кръгове - често от дебели, прашни книги, в които легендите за светци са били записвани в продължение на поколения. Днес огромното богатство от истории е загубено за повечето хора. Многото символи и атрибути като препратки към познати неща също са ни станали чужди - например ключът на Петър или кулата на Света Варвара.
Много празници на светците, които преди са структурирали хода на годината, са изчезнали. Съвременните хора почти познават само четири от тях: В навечерието на Нова година те се напиват до безсъзнание, за да не им се налага да мислят за себе си през суровите нощи. На Дядо Коледа децата могат да очакват ботуш, пълен с шоколадови изделия пред вратата. На Деня на св. Мартин те организират цветни паради с фенери. В крайна сметка хората палят големи огньове в „Еньова нощ“ по време на лятното слънцестоене. Денят на всички светии се превърна в банален фестивал за нашите деца, където те се обличат като вампири, зомбита и скелети и молят съседите си за сладкиши. Това има предимството, че вече не трябва да се притеснявате кои всъщност са били светците.
Официални и неофициални светци
Как става светец? В християнската култура е предимство да принадлежиш на католическата църква и да си мъртъв. Наскоро успяхме да проследим процеса на канонизация, като използваме примера на покойния папа Йоан Павел II, който беше обявен за благословен веднага след смъртта си, преди новият папа Франциск да го канонизира през 2014 г. По-възрастните от нас също помнят Майка Тереза, „Ангелът от Калкута”, когато тя беше жива и още не беатифицирана. Поради нейната възхитителна благотворителна дейност, която е видима за всички, тя може да премине процеса от „благословен“ до „свят“ за кратко време. Процесът на канонизация може да се проточи векове наред, което говори за усърдието на "Конгрегацията за каузите на светиите".
Има и „неофициални“ светци, чиито легенди са изгорени в колективната памет чрез историческа традиция, чрез книги и дори филми. Софи Шол, която почина след разпространението на листовки срещу Хитлер с брат си и някои приятели, със сигурност е една от тях. Или Дитрих Бонхофер, който никога не е бил официално признат за светец, защото на практика е бил в грешната църква, протестантската. И това въпреки факта, че като богослов и борец за съпротива в Третия райх, той би изпълнил всички изисквания и дори би могъл да бъде наречен мъченик. Оставаме с неговата смелост, дълбоко човешкото му богословие и красива поема: „Чудесно в безопасност от добрите сили, ние уверено очакваме това, което може да дойде“.
Има разбира се светци и в други религии. Подобно на Исус, суфийският майстор Мансур ал-Халадж е разпнат - не от езичници, а от фанатични последователи на собствената си ислямска вяра. Престъплението му се състоеше от едно изречение: „Ana l-Haqq“, на немски: „Аз съм истината.“ В преносен смисъл това означава приблизително същото като „Бащата и аз сме едно“ или „Аз съм пътят, истината и живот ”- изречения от Евангелието. Мистиците винаги са имали трудности, дори в собствения си "лагер". Накрая те настояха да усетят близостта на своя Бог директно, без посредничество от страна на религиозните институции.
Нежни герои
Не аз, но Бог е "създателят"
Историите за светци ни показват, че дори много незабележими хора могат да бъдат способни на велики неща. И че никога не можеш да предвидиш кого Бог ще избере за работа. „Човек вижда това, което е пред очите му; но Господ гледа сърцето “, казва историята на Давид (1 Царе 16). Това противоречи на ценностите на нашето общество за изпълнение и неговата ясно изразена идеология за осъществимост. Бихме искали да вярваме, че всичко, което сме, дължим на себе си. Светците са по-скоро купи, отворени нагоре, готови да приемат Божия Дух. Вие сте пропускливи за Бог и му позволете да работи във вас и чрез вас. На надгробния камък на Даг Хамаршелд, бившият генерален секретар на ООН, е написано: „Icke jag utan, gud i mig“ - не аз, а Бог в мен.
Историите на светците ни насърчават да останем верни на своите вярвания и да не бъдем впрегнати за цели, различни от нашата. Днес също не е лесно. Днес в Европа не ни заплашват да ни обезглавят като Света Агнес или да ни пробият със стрели като Свети Себастиан. Но ние сме изложени на риск от професионални неблагоприятни условия, уволнение или санкции, ако не направим точно това, което „мощните“ очакват от нас. Самият страх да не бъдат осмивани или неразбрани за духовни идеи пречи на мнозина да бъдат верни на себе си. Много хора имат духовни преживявания и „изяви“, за които не говорят открито от страх от враждебност и подигравки. И тук преживяванията на светите неща могат да бъдат утеха и насърчение.
За да се настроите на светците
„Не съм светец“, казваме небрежно, за да стане ясно, че не искаме нашите малки грехове да ни бъдат отнети. Или че сме твърде слаби, за да свикнем с пороците си: богатия корем например или конкретната „податливост“ към противоположния пол. Заетостта със светци не бива да плаши никого. За нас те не трябва да са твърди, отдалечени паметници като пословичните „светии на стълбовете“.
Не е добре, ако загрижеността за светците ни кара да се чувстваме малки. По-скоро те са по-голямата рамка, към която можем да се простираме. Съзерцавайки и възприемайки техните качества, ние постепенно прерастваме в тази по-голяма картина. Това не означава, че не бихме могли да си позволим повече слабости. Вероятно светиите също са имали такива, защото са били хора. Ако един светец се окаже непорочен, може просто да не сме добре информирани за него.
Преди всичко молитвата може да преодолее привидно непреодолимото разстояние между нас и светците. С молитва ние съпреживяваме личността на светия мъж или жена. И ние го молим да съпреживява нашите малки земни нужди. Можем внимателно да се „настроим“ на тяхната история, тяхната личност и да открием какво съкровище е затънало под праха на вековете. Тогава светците оживяват при нас, сякаш са тук и сега около нас. Можем да направим пауза, да изслушаме съобщението им - и в един момент те могат да започнат да ни говорят.
Свети Йосиф
Свети Йосиф, ти милостив Отец на Спасителя, Баща на всички вярващи,
Не сте оставили Мария, вашата годеница, когато е била бременна.
По заповед на Бог ги приехте, защитихте с любов тях и святото дете и с ръцете си осигурихте средствата им за препитание.
Моля, помогнете ми да постъпя така, както постъпвахте в беда и съмнения,
да следват гласа на Бог
и да бъде опора на любими хора, които той ми е поверил.
Кога можем да се позовем на светеца?
Винаги, когато искаме благословията и защитата на любезен и многострадален баща и самият Бог изглежда твърде голям, твърде далеч, молитвата към Свети Йосиф помага. Той също така помага при всички трудности, които възникват в съвременните „смесени семейства“, когато става въпрос за гледане на деца, които не са наши, но се нуждаят от нашата помощ. Дори да се чувстваме унижени, защото трудната задача, която изпълняваме, не е разпозната достатъчно от нашите ближни. Или ако се борим вътрешно с решението дали да се отвърнем от някого или да го срещнем с разбиране - тогава Йосиф ни дава сили да вървим по пътя на любовта. Свети Йосиф дава благословии по въпроси на професионалния живот, където студен вятър често духа по лицата ни. И помага, когато трябва да придружаваме хората по последния им път, за да могат да умрат в Божията любов. Не на последно място за нас самите, когато дойде часът.
(Статията е базирана на редактирани откъси от книгата на Моника Херц и Роланд Ротенфусер: „Gesundbeten mit Heiligen“, Kailash Verlag, 2014 г. Книгата съдържа 12 подробни портрета на светци с подходящи молитви.)