Covid-19, думите на папата и неизказани за пандемията Evenimentul Zilei
Автор: Tudor Borcea/Дата на публикуване: 05-10-2020 01:10
Вирусът, който засяга всички, обяснява Суверенният понтификат, „не е божествено наказание“. И „не би било достатъчно да се каже, че вредата, причинена на природата, в крайна сметка би се обърнала срещу нас. Самата реалност е тази, която стене и се бунтува. ".
Третата енциклика на Понтифика е посветена на братството по време на пандемия. Папа Франциск цитира Вергилий и ни приканва да преодолеем разделенията и войните, като вземем примера на Мартин Лутър Кинг, Дезмънд Туту, Махатма Ганди и Шарл де Фуко
Третата енциклика на папа Франциск, озаглавена "Всички братя", посветена на всеобщото братство и подписана в събота в Асизи, беше представена в неделя сутринта във Ватикана от държавния секретар Пиетро Паролин, заедно с други личности, пише La Repubblica.
След „Lumen fidei“ от 29 юни 2013 г., стартиран от папа Бенедикт XVI и завършен и подписан от папа Франциск, и „Laudato si '“ от 24 май 2015 г., относно интегралната екология, ето трети текст, който е вид квинтесенция на мисленето на аржентинския папа.
Понтификът казва, че го е написал, докато „пандемията Covid-19 избухна неочаквано, подчертавайки нашите фалшиви ценни книжа“.
„Спасяването на кой може“ бързо ще се превърне във „всички срещу всички“ и това ще бъде по-лошо от пандемия. И трябва да се помни, че „всички сме в една лодка“. Папата осъжда "културата на стените", като казва, че напротив, "любовта изгражда мостове" и обяснява, че "правата нямат граници" и че за това "се нуждаем от етика в международните отношения".
Той призовава за управление на проблема с мигрантите и припомня как „пазарът сам не решава всичко, имаме нужда от реформа на ООН“.
Папа Франциск призовава за прекратяване на конфликти, премахване на смъртното наказание и призовава религиозната свобода, „основно човешко право“, да бъде гарантирана навсякъде.
Кои са големите идеали, но и конкретните начини за тези, които искат да изградят по-справедлив и по-братски свят в ежедневните си отношения, в обществото, в политиката, в институциите? чуди се папата.
Той отговаря с енциклика, вдъхновена от учението на св. Франциск от Асизи, който „не води диалектическа война, налагайки доктрини, а съобщава любовта на Бог“, пише папата.
„Никой не се спасява“, каза папа Франциск на 27 март на напълно пустия площад „Свети Петър“ заради пандемията.
Неговата енциклика е отзвук на тези думи, всъщност тя има за цел да популяризира световния стремеж към братство и социално приятелство. Като се започне от общата принадлежност към човешкото семейство, от взаимното признаване като братя, защото ние сме деца на един и същ Създател, всички сме „в една и съща лодка” и следователно трябва да осъзнаем, че в един глобализиран и взаимосвързан свят можем да се спасим само заедно.
Не популизъм
Папа Франциск е загрижен за признаците на „завръщане“ в историята. „Анахроничните конфликти ескалират - пише той - които се смятаха за преодолени, сключени, възраждащи херметичните, озлобени и агресивни национализми. В различни страни идеята за единството на народа и нацията, пропита с различни идеологии, създава нови форми на егоизъм и загуба на социален усет, маскирани от предполагаема защита на националните интереси.
За понтифика братството не трябва да се насърчава само с думи, а с дела. Дела, които се материализират в „най-добрата политика“, която не е подчинена на интересите на финансите, но е в услуга на общото благо, способна да се съсредоточи върху достойнството на всяко човешко същество и да осигури заетост за всички, така че за да може всеки да развие свои собствени умения.
Политика, която далеч от популизма знае как да намери решения за това, което атакува основните човешки права и която има за цел окончателно премахване на глада и трафика на хора.
Папа Франциск подчертава, че по-справедлив свят може да бъде постигнат само чрез насърчаване на мира, който е не само отсъствието на война, но истинска „занаятчийска“ работа, която включва всички.
Свързани с истината, мирът и помирението трябва да бъдат „активни“, като търсят справедливост чрез диалог, в името на взаимното развитие. Понтификът осъжда войната, която е „отричане на всички права“ и вече не може да бъде замислена дори в хипотетична „справедлива“ форма, тъй като ядрените, химическите и биологичните оръжия сега имат огромни последици за невинни цивилни. Светият отец също призовава за премахване на смъртното наказание, определено като "недопустимо", и приканва света към прошка: прошката не означава забрава, пише Понтификът, нито отказване от защитата на правото да защитите вашето достойнство, а неговото Бог.
Никой не се спасява
Фоновият звук на енцикликата е викът на пандемията Covid-19. Аварията в световен мащаб е показала, че „никой не се спасява“ и че наистина е дошъл моментът „да мечтаем, като едно човечество“, в което сме „всички братя“. Папа Франциск пише: „Болка, несигурност, страх и осъзнаване на собствените ни граници, повдигнати от пандемията, ни призовава да преразгледаме начина си на живот, взаимоотношенията, организацията на нашите общества и най-вече смисъла на нашето съществуване“.
„Ако всичко е свързано, тогава е трудно да си представим, че това глобално бедствие не е свързано с нашия начин да се позиционираме спрямо реалността, като твърдим, че сме господари на живота си и на всичко, което съществува. Нямам предвид, че това е вид божествено наказание. Просто самата реалност е тази, която стене и се бунтува. ".
Правата нямат граници. Етика на международните отношения
Следователно братското общество ще бъде това, което насърчава образованието за диалог, за да победи „вируса на радикалния индивидуализъм“ и да позволи на всеки да предложи всичко от себе си. Започвайки със защитата на семейството и спазването на неговата „основна и съществена образователна мисия“.
По-специално два са „инструментите“ за създаване на този тип общество: добра воля, т.е. конкретното желание за доброто на другите и солидарност, която се грижи за нестабилността и която се изразява в услуга на хората, а не на идеологиите, срещу бедността и неравенството.
Правото да живее достойно не може да бъде отказано на никого, продължава Папата, и тъй като правата са без граници, никой не може да бъде изключен, независимо къде е роден. С оглед на това, Понтификът призовава за разработване на „етика на международните отношения“, тъй като всяка държава също принадлежи на чужденец и стоките на територията не могат да бъдат отказани на тези, които се нуждаят от тях и които идват от друго място. Следователно естественото право на частна собственост ще бъде второстепенно спрямо принципа на универсалната дестинация на създадените стоки.
Мигранти: глобално управление за дългосрочни проекти
Папа Франциск посвещава част от втората глава и цялата четвърта глава на енцикликата на темата за миграцията, глава, озаглавена "Отворено сърце за целия свят", в която той описва "разкъсания им живот", войните, които са избягали, преследванията, природните бедствия, недобросъвестни трафиканти, фактът, че мигрантите се изкореняват от произходните им общности и че през рамото те трябва да бъдат приети, защитени, подкрепени и интегрирани.
Трябва да избягваме ненужната миграция, казва Понтификът, създавайки конкретни възможности за достоен живот в страните на произход.
Но в същото време трябва да се зачита правото да се търси по-добър живот другаде. В страните бенефициери правилният баланс ще бъде между защитата на правата на гражданите и гарантирането на приемането и помощта на мигрантите.
По-конкретно, папата препоръчва редица „незаменими отговори“, особено за онези, които бягат от „сериозни хуманитарни кризи“, като увеличаване и опростяване на издаването на визи; отваряне на хуманитарни коридори; осигуряване на жилище, сигурност и право на основни услуги; възможности за работа и обучение; събиране на семейството; защита на непълнолетните; гарантиране на религиозна свобода и насърчаване на социалното приобщаване.
Суверенният понтификат отправя призива да се установи в обществото концепцията за „пълно гражданство“, отказвайки се от дискриминационната употреба на термина „малцинства“.
Но преди всичко - посочва документът - е необходимо глобално управление, международно сътрудничество за миграция, което стартира дългосрочни проекти, които надхвърлят отделни извънредни ситуации, в името на солидарно развитие на всички народи, основано на принципа на свободен.
По този начин страните ще могат да мислят за себе си като за „човешко семейство“. Важно е да разберем, че другият, който е различен от нас, е подарък и добавена стойност за всеки, пише Франсис, защото разликите представляват възможност за растеж. Здравата култура е приветлива култура, която знае как да се отвори за другите, без да се отказва от себе си, предлагайки им нещо автентично. Както в многогранник - образ, скъп за Понтифика - цялото е повече от различните отделни части, но всяка от тях се уважава заради своята стойност.
Война, провалът на човечеството!
Част от седмата глава се фокусира върху войната, която не е „призрак от миналото“ - изтъква Франциск, - а „постоянна заплаха“ и която представлява „отричането на всички права“, „провала на политиката и човечеството“, „срамната капитулация в в лицето на силите на злото “и тяхната„ бездна “.
Освен това, благодарение на ядрените, химическите и биологичните оръжия, които засягат много невинни цивилни, днес вече не можем да мислим, както в миналото, за възможна „справедлива война“, но трябва категорично да потвърдим „Няма повече война!“ И като се има предвид, че живеем „трета световна война на парчета“, тъй като всички конфликти са взаимосвързани, пълното премахване на ядрените оръжия е „морален и хуманитарен императив“. Понтифик предлага вместо това да се използват парите, инвестирани във въоръжение, за създаване на глобален фонд за ликвидиране на глада.
Енцикликата завършва с призоваването на Мартин Лутер Кинг, Дезмънд Туту, Махатма Ганди и най-вече щастливият Шарл дьо Фуко, модел за всичко това, което означава да се идентифицираме с най-маргинализираните, за да станем „универсален брат“. Последните редове на документа съдържат две молитви: едната, отправена към „Създателя“, а другата към „вселенския християнин“, за да може в сърцата на хората да живее „братски дух“.