Coven of Shadows - Преглед на темата - За славянското руническо писане и култура
За славянската руническа писменост
Първите аргументи в полза на съществуването на древната славянска пионна писменост са изложени в началото на 19 век; някои от дадените тогава доказателства сега се приписват на глаголицата, а не на „пирита“, някои се оказаха просто непоследователни. Редица причини все още са валидни.
По този начин е невъзможно да се спори със свидетелството на Титмар, който, описвайки славянските храмове на Ретра, разположени в земите на Лютичи, посочва факта, че идолите на този храм са били изписани с надписи, направени от "специални" не -Германски пинове. Би било абсолютно абсурдно да се предположи, че Титмар, като образован човек, не би могъл да разпознае стандартните млади скандинавски пинове, ако имената на боговете на идолите бяха нарисувани от тях.
Масиди, описвайки един от славянските храмове, припомня някои знаци, издълбани върху камъни. Ибн Фодлан, говорейки за славяните от края на I хилядолетие, посочва съществуването на надгробни надписи върху стълбове сред тях. Ибн Ел Недим говори за съществуването на славянската предцилиарна писменост и дори дава в трактата си рисунки на един надпис, издълбан върху парче дърво (известният надпис Недимов). Чешката песен "Sud Lyubyshi", запазена в списъка от 9-ти век, припомня "deski pravdodatne" - закони, написани на дървени дъски с определени букви.
Много археологически данни също показват съществуването на древните славяни от пианичната писменост, най-древните от които са находките от керамика с фрагменти от надписи, принадлежащи към археологическата култура на Черняховск, уникално свързани със славяните и датиращи от 1-4 век. От н.е. Преди 30 години знаците върху тези находки бяха идентифицирани като следи от писане.
Пример за славянската пионска писменост "Чепняховски" би могъл да се използва за изпращане на фрагменти от керамика от разкопки в село Лепесовка (южна Волин) или глинено стъбло от Рипнев, принадлежащи към същата чепняховска култура и представляващи треска. Видимите знаци на черепа не оставят съмнение, че това е точно надписът. За съжаление фрагментът е твърде малък, за да бъде възможно дешифрирането на надписа.
Като цяло керамиката на черняховската култура дава много интересен, но твърде оскъден материал за дешифриране. Така че славянският глинен съд, открит през 1967 г. при разкопки в село Войсковое (на Днепър), е изключително интересен. На повърхността му има надпис, съдържащ 12 позиции и използващ 6 знака. Надписът не може да бъде преведен или прочетен, въпреки факта, че са приети опити за дешифриране. Трябва обаче да се отбележи известно сходство на графиката на този надпис с пионната графика. Има прилики и не само прилики - половината от знаците (три от шест) съвпадат с пиновете на Fytarka (Скандинавия). Това са щифтове Dagaz, Gebo и вторична версия на пинове Ingyz - бомба, поставена отгоре.
Друго - по-късно - група доказателства за използването на пионско писмо от славяните се формира от паметници, свързани с вендите, балтийските славяни. От тези паметници нека най-напред посочим т. Нар. Камъни Микоржински, открити през 1771 г. в Полша.
Друг - наистина уникален - паметник на "балтийската" славянска пионика са надписите върху култови предмети от разрушените в средата на XI век по време на херманското завладяване на славянския храм Радегаст в Ретра.
Подобно на пиновете на скандинавските и континенталните хермании, славянските пинове се изкачват, преминавайки във всички, към северноиталианските (алпийски) азбуки. Известни са няколко основни варианта на алпийската писменост, които освен северните етруски са били собственост на славянски и келтски племена, живеещи в квартала. Въпросът как точно е донесена италианската писменост в късните славянски региони остава напълно отворен в момента, както и въпросът за взаимното влияние на славянския и херманския.