Човек, общество, държава (Александър Сизиф)
РЪКОВОДСТВО ЗА БЮРО ЗА ПРЕЗИДЕНТА НА ДЪРЖАВАТА
Защо различните националности и раси не пречат на хората да се разбират, да обичат и да създават проспериращи семейства? И защо хората от една държава, един език, една националност могат да се мразят? На какво се основава любовта на човека към своето Отечество и защо в същото време той може да бъде враг на държавата си? Нещо повече, всичко това не му пречи да уважава и оценява други държави, култури и цивилизации, други държави.
Защо възникват конфликти между хора от едно общество, между обществото и държавата в рамките на една държава или между различни държави? С оглед на събитията в света - местни войни, държавни преврата, дестабилизация на ситуацията чрез разширяване и принуждаване на вражда - всички тези въпроси изискват ново внимание и разбиране.
Колко и в същото време колко малко се знае за човека! От една страна, хиляди години знание, че човекът е безкрайно и вечно същество, преживяващо верига от земни въплъщения. От друга страна, идеята за човека като ограничено същество и живеещо веднъж. Как тогава може да се обясни, че насън починал човек може да се появи преди стотици години, да даде практически съвети, да предскаже хода на събитията? Но дори и без метафизика е ясно, че човекът, поне поради свойствата на ума, е не само земен феномен. Ето защо той не е чужд на случващото се в други страни.
Първо човек има задължения, а след това и права. Той е длъжен да почита живота, да го съхранява, да бъде полезен на обществото, своя народ, държавата и в по-широк смисъл - на човечеството и природата. Той има свободата да избере своя път, с необходимото изпълнение на задълженията, и правото да изисква от държавата условия за изпълнение на своята мисия.
Всички разговори за демократичните свободи и права отдавна са се превърнали в параван за политици с двойни стандарти, целящи само печалба, печалба и реализация на добре прикрити хищнически стремежи. В съвременните условия може да се говори за демокрация само като за широка народна инициатива, която е по-свързана с живота на обществото и всички негови структури. В идеалния случай, ако се установят механизмите на обществения живот, всеки може по собствена инициатива да повлияе на обществото и чрез неговите структури и държавата.