Читатели от стария режим - Какво е женски читател и възможността за четене в Ла

Читатели на Ancien Régime

II. Читатели: представителство

Пълен текст

1 Фуко М., „Какво е автор? », Казано и написано. 1954-1988, кн. (1954-1969), изд. Даниел (.)
2 DeJean J., Нежни географии: Жените и произходът на романа във Франция, Ню Йорк, Колумбия ООН (.)
3 Пак там, P. 94, стр. 114.
4 Пак там, P. 122, стр. 124.

1 "Кой е автор? Това е въпросът, който Мишел Фуко задава в известно есе за това заглавие 1. Сред отговорите, които формулира, Фуко отбелязва, че човек трябва да бъде признат за автор - да има „име на автора“ - за да бъде автор. Това разпознаване е под формата на надпис, подпис, който се появява на заглавната страница на книга. Елементът за надпис е един аспект от термина, който интересува Джоан ДеЖейн в нейното блестящо изследване на „Принцесата на Кливс“. Първо, жената е регистрирана като автор през седемнадесети век - DeJean споменава по-специално дефиницията на думата „автор“ от Универсалния речник на Футиере, където възможността за писане се приписва на жените 3. Освен това принцесата на Кливс участва в перформативни дейности, които я бележат като автор: тя контролира и живее в собствената си къща в края на романа и успява да регулира циркулацията на "текстовете", които я интересуват 4.

5 Речникът на Френската академия, 1694, 1-во издание, уебсайт ARFTL (6 Furetière A., Universal Dictionary, 3 Vols, La Haye, Arnout & Reinier Leers, 1690. Съкращение: DU 169 (.)
7 Le Dictionnaire de l'Académie Française, 1798, 5-то издание, уебсайт ARTFL (2 Целта ми в това съобщение е да изопача въпроса на Фуко - „Какво е автор?“ - като същевременно разширявам Залозите Новият въпрос, който възниква, следователно е: „Какво е читателка?“, Защото ако тя можеше да бъде автор в края на седемнадесети век (място, което й е отредено в тогавашните речници), жените се озоваха в абсурдното положение, че не могат бъди четец, тъй като според Речника на Френската академия от 1694 г. 5 и Универсалния речник на Фуретир 6 не само не е имало женска форма на думата - ситуация, съвсем успоредна на тази на думата „автор“ - но в допълнение определенията не включват жени. Между 1690 и 1798 г. обаче трябва да е настъпила промяна, тъй като във версията на Речника на Френската академия от 1798 г. откриваме следната модификация: „Читател, три пъти., cel този, който чете “(подчертаването е добавено) 7.

8 Lafayette M me de, La Princesse de Clèves, изд. Бернар Пингау, Париж, Фолио, 1972.
9 Graffigny F. de, Lettres d'une Péruvienne, New York, Modern Language Association, 1993.

3 Тази статия ще проучи възможността за четене в два романа, написани от две жени писателки от Ancien Régime: La Princesse de Clèves8 от Madame de Lafayette и Lettres d'une Péruvienne9 от Françoise de Graffigny. Първо, ще разгледаме отблизо дефинициите на думите „четец“ и „четене“ както в DAF 1694, така и в DU 1690 на Furetière. След това ще видим представянето на читателя в два романа, които най-често са свързани с производството на означаващи, отколкото с тяхната интерпретация.

4 Какви бяха значенията на „четене“ и „четец“ през седемнадесети век? Консултациите с DAF 1694 и DU 1690 ни казват, че терминът "четец" е бил използван в няколко контекста. Статията „Четец“ в DAF 1694 започва с много общо определение - „Кой чете“ - което обвързва думата „четец“ с глагола „да четеш“. В този речник обаче може да се забележи и че четенето на глас е подчертано: „Той е добър читател [...]. той е лош читател, той се колебае, заеква ". Фуретиер от своя страна започва дефиницията си, като свързва четенето с текст: „Кой чете книга, писмено“. Двете дефиниции изброяват три различни „професионални“ функции, чието заглавие е „читател“: читателят може да бъде професор „в определени Escoles“ (DAF 1694); член на непълнолетен орден на католическата църква (DU 1690; DAF 1694); или човек, който чете (на глас) за друг, особено за царя. И в двата речника се споменава „известието до читателя“, частта от книгата, адресирана до читателя. За дискусията, която следва, е много важно да се отбележи, че двата речника обясняват, че „известие на читателя“ е често срещан израз на времето, което означава „предупреждение“ (DAF 1694).

5 Докато глаголът „да пиша“ се отнася до създаването на текстове, „да чета“ се свързва първо с погледа: „Да сканираш с очите си написаното на хартия, върху метал, върху мрамор и др. ”(DAF 1694). Аспектите на думата включват и възможното възпроизвеждане с глас: „Четете, без да говорите. четене на глас ". Интелектуалната интерпретация на текста е аспект от глагола, който ще бъде важен в тази комуникация: „Проучете [...]. За да влезете в знанието за нещо неясно и скрито "(DAF 1694).

Принцесата на Клев: от социална игра до лична регулация

10 Видаме е „изненадан“ от красотата си; Кливс „не можа да скрие изненадата си“ и „я погледна (.)

6 Нека да преминем към проявите на читателя в La Princesse de Clèves. В началото на романа Mlle de Chartres е изолиран и мистериозен персонаж. Когато я срещнем за първи път, я виждаме само отвън. Докато персонажите, които я срещат (мъже), са поразени от нейната „изненадваща 10“ красота, ние нямаме представа какво си мисли. Изглежда, че не може да има контакт с персонажите около себе си. Тази неспособност да бъде „докосната“ (стр. 140) по емоционален начин продължи до първата й среща с херцога Немур. Когато принцът на Кливс ѝ предложи брак, тя беше „докосната с благодарност“ (стр. 148), но въпреки това не беше трогната от страстта, която бъдещето ѝ изпитваше към нея (стр. 149). Принцесата е като непозната в непозната държава и затова не знае как да тълкува, как да „чете“, какво се случва с нея.

11 Разказвачът посочва, когато обсъжда отношенията между кралицата, краля и мадам дьо Валентин (.)

7 Но в съда е очевидно от началото на романа, че контактът между героите е абсолютно необходим.11 По-късно, въпреки че принцесата желае да води „по-усамотен живот“ (стр. 195), Кливс отказва да й позволи да напусне двора и абсолютно иска тя да заеме нейното място. Една от честите дейности на съда, „да познаеш“, включва едно от определенията на глагола „да се чете“: „Да проникнеш в знанието за нещо неясно и скрито“ (DAF 1694). Като член на съда, принцесата непрекъснато се опитва да разбере. Значението на „игрите за отгатване“ става очевидно, когато принцесата се среща с Немур. Последният лесно се досеща коя е жената, с която току-що е танцувал. От своя страна смутената принцеса отрича пред Рейн-Дофин, че знае самоличността на непознатия мъж: „- Уверявам ви, мадам [...], че не предполагам толкова добре, колкото си мислите. „Много добре можете да познаете - отговори мадам ла Дофин“ (стр. 154). Но ако принцесата се досети, тя се научава да предпочита да не участва в тази игра за социално четене: „по-добре беше да останете под съмнение [...], отколкото [...], за да сте ясни“ (стр. 283).