Читатели от Ancien Régime - Фигура на читателски портрет на красивия черкезки прочит „Логиката“

Читатели на Ancien Régime

II. Читатели: представителство

Пълен текст

1 Срв. Histoire d'une Grecque moderne, Париж, Flammarion, 1990. Ще бъде посочена пагинацията на цитатите (.)

1 Всяка вътрешнотекстова фигура на читател не може да не предизвика чрез огледален ефект между представянето и актуалността на четенето у онези хора, които се занимават с него, определен брой въпроси, свързани със собствения им статус. Такъв е случаят с фигурата на „съвременния гръцки“, представена от отец Превост в едноименната история, която той публикува през 1740 г. 1. Роб, откъснат от статута си на наложница в серальо на Константинопол от главния герой и разказвач От тази история от първо лице, последното преминава от живот, при който пространствената сегрегация конкретизира йерархичното разбиране на света към относително независимо съществуване, чиито начини на дискриминация са мутирали в процес на специализация и интернализация от субекта на „неговото място“ в Реда на нещата. Сред тези инструменти за обучение обаче четенето несъмнено играе най-важната роля. Заключването се превърна в дисциплина за дисциплините, въведени от книгата.

2 Препечатките на парижкото издание (1662), публикувано в Женева, Slatkine Reprints, 1972 (.)

3 Според пашата Черибер, стопанинът на въпросния млад гръцки роб, ние „не знаем от чии ръце е дошла. Самото удоволствие от нейното лице и нейното остроумие ме накараха да я взема на случаен принцип, продължава той, и вие я виждате толкова доволна от многото си, колкото останалите нейни спътници [...] Не мога да намеря друга причина освен силата на примера и навик “(Н 59-60). Въпросът за идентичността на разглеждания обект е, в историята на Превост, както и в Логиката на Порт-Роял, която следователно ще ни послужи като „изкуството на мисленето“ на романа на Абат, първият поставен в читателя 2. Каква идея, каква концепция ще имам за този обект? Такива всъщност са както разпитът, който служи като отправна точка за всички мисли сред авторите на Логиката, така и логичното продължение на заглавието, което Превост дава на ръкописа си: История на новогръцки.

4 В отговор на този встъпителен въпрос, Logic ще постави три „съществени атрибута“ или „режима“, специфични за определяне на този обект: и на първо място, това, което по същество го отличава от другите, неговите разлика; след това идва онова, което му принадлежи по същество, неговото чисти, разглежда се като „зависимост“ от първата черта; накрая, начинът, в който обикновено съществува, но „който може да бъде отделен поне от духа на нещото, за което се казва злополука "(L 66). От тези три определения само последното и най-слабото ни е представено в първоначалния портрет, който Черибер съставя от своя роб: тя е „подчинена“ на обичаите на сералиото. Освен това нито събеседникът на пашата и бъдещият разказвач на тази автобиографична история, нито читателят знаят нищо. Така че става въпрос за основните атрибути на героинята, която служи като съединител на разказа.

6 Идеята, която той има за одалиската, свързана или с представата му за жени тук в Европа, там туркиня, или със собствената му концепция за отношения между половете, далеч от това да отговаря на критериите за яснота и предпазливостта, препоръчана от Logic, е окончателно забулен от третата клопка, която Изкуството на мисленето противопоставя на прозорливостта. Става дума за пропастта между идеята и думата, която трябва да я представлява, проявена чрез чисто произволна връзка, въпреки че човек понякога и неправилно разглежда нейните компоненти като свързани с афинитет, връзка, скрита от историята на използването на дума и нейните конотации.

8 Така са възли, като от структурата, дадена от първата част на Логиката на Порт-Роял, посветена на "първото действие на ума, което се нарича зачеване" (L 31), чиито първоначални условия ще бъдат подхранвани от целият роман на Превост, независимо дали това е централният въпрос за самоличността на този, който при напускане на харема се преименува на Теофе, за идентифицирането на различните атрибути, специфични за нейното характеризиране, или за трите операции, които пречат на тази идентификация - независимо дали става въпрос за асимилация (към личния му опит), проекция (на собствените му впечатления), представяне (с двусмислено изражение) - операции, които, макар да характеризират възможно най-близо психологическата дейност на разказвача, винаги заплашват да замъглят преценката му и оставете в напрежение разрешаването на проблема с идентичността, по който разказът се откри.