Частна молитва Църква Луна Орадя
12. Колко вида молитва има? ?
Ако вземем предвид човека, който се моли, броя на хората, които участват в него, мястото, където се извършва и времето, когато се извършва, тогава различаваме два вида молитва: Частна молитва и Църковна молитва или, с други думи, частно поклонение. и общо публично поклонение.
13. Какво е частна молитва ?
Конкретната молитва е тази, направена от всеки вярващ сам, или със собствения си, или с други вярващи, на всяко място, по всяко време и прочетена или казана наизуст, според готовия състав, от книга с молитви или дори взети от тайната на сърцето му.
Такава молитва е тази, направена от Спасителя по пътя между Витания и Йерусалим (Лука 11: 1); тази, направена от Свети апостол Петър на покрива на къщата в Йопа (Деяния 10: 9); тази, направена от митаря в храма (Лука 18:13); тази, направена от светите апостоли Павел и Сила в затвора (Деяния 16, 25) и други.
14. Какво е молитвата ?
Молитвата е въздигане на ума и волята ни към Бога 295 Евагри монах, Слово за молитва, във „Filocalia”, том I, стр. 80, преведено от о. Д-р Д. Стънилоае, Сибиу, 1946 г .; св. Йоан Дамаскин, Dogmatica, trad. Pr. D.Fecioru, Букурещ, 1938, книга III, глава XXIV, стр. 223). Евагрий Монахът казва, че „молитвата е речта на ума с Бога“ 296 (Слово за молитвата, във „Filocalia“, локал. Цит., Стр. 57). Ето защо е подходящо, когато говорим с Бог, тоест когато се молим, да премахнем от мислите си всякакви притеснения и да насочим всички сили на нашия дух само към Бог. Тоест умът да мисли за Него, умът (паметта) да забрави всички земни неща и сърцето, говорейки Му, да скочи от радост и любов. Защото „който обича Бог, винаги Му говори, както би го направил на баща, прогонвайки всяка страстна мисъл“ 297 (Idem, ibidem, стр. 54). Да мислиш само за Бог не означава да се молиш; като демоните мислят за Бог, но не се молят .
15. Защо молитвата е придружена от някои забелязани знаци, като знак на светия кръст, коленичене, правене на метан, вдигане на ръце и други? ?
По време на молитвата се покланяме, като правим знака на светия кръст, бием метана, коленичим и други, за да увеличим вътрешното си благочестие и да го видим. .
21. Как трябва да се молим: на глас или в мисли ?
Можем да се молим в ума си, със силен глас или дори по двата начина по време на една и съща молитва.
Някой може да се моли и по време на разходка, или по време на бизнес, без другите да забележат. Това се нарича молитва в ума и е обичайно за онези, които поради различни причини не могат да се молят по друг начин. Молитвата, произнесена на глас, има своето значение; тя разкрива вътрешните чувства на човека (Матей 12:34) и се свързва с другите синове на Църквата и братята в Христос, укрепвайки общата вяра. Този вид молитва е полезен и на своето място, тъй като човекът, съставен от душа и тяло, е длъжен да хвали Бога (Осия 14: 3).
Молитвата, произнесена на глас, раздвижва чувството на сърцето и увеличава благочестието както в този, който я произнася, така и в този, който я слуша. И накрая, силната молитва, отправена от мнозина заедно, призовава Бог още по-силно, тъй като Спасителят каза: „Където двама или трима са събрани заедно в Мое име, там съм Аз сред тях” (Матей 18:19). -20).
22. Има ли някаква стойност молитвата, направена само с устните, както и видяните знаци и движения, които не съответстват на движението на сърцето? ?
Молитвата на този, който се моли само с устни, няма сила.
За молитвата, направена само с устни, Спасителят укори фарисеите: „Този народ ме почита с устни, но сърцето им е далеч от Мен“ (Матей 15: 8). Освен това, ако забелязаните знаци и движения, съпътстващи молитвите, не реагират на състояние на дълбоко наше усещане, тези знаци и движения са безполезни. Който бие метан след метан, бие се в гърдите и прави други неща като това, без никакви вътрешни тръпки, е лицемер. Бог моли да Му се покланяме с дух и истина (Йоан 4:23).
23. Но изпятата молитва има някаква стойност ?
Изпятата молитва е много мощна молитва, произнесена на глас.
Когато сме дълбоко трогнати, ние даваме глас на усещането чрез песни; така че религиозната песен е прекрасна молитва. Той помага на ума да лети към Бог; Ето защо Свети Апостол Павел увещава Колосяните да свикнат и да бъдат мъдри за духовни псалми, похвали и химни: 16). Изпятата молитва се култивира от цар Давид (+1015 г. сл. Н. Е.), От Спасителя с апостолите (Матей 26, 30; Марк 14, 26), от св. Йоан Златоуст (+ 407), от св. Амвросий Медиолански (+ 397), от св. Ничита от Ремесиана (+ ок. 420) и от други свети отци и велики учители на Църквата.
29. Който живее според Божията воля, тоест праведният, все още се нуждае от молитва ?
Праведният също се нуждае и се възползва от молитвата, защото молитвата го защитава и предпазва от изкушението на греха.
Изкушението е дело на дявола; помрачава ума и отслабва волята. Молитвата, от друга страна, прогонва изкушенията, просветлява ума и засилва волята: „Молитвата действа като вода в огън; то е, че една котва на спасение за душата в опасност трябва да се удави »327 (св. Йоан Златоуст, Втора проповед за Анна, 5, съч., т. V, стр. 500). „Демоните, виждайки ни да седим в молитва, бягат бързо, като крадци, които забелязват войници с изтеглени мечове“ 328 (св. Йоан Златоуст, Втора проповед на Анна, 5, цит. Цит., Том V, стр. 500). Праведните достигат до молитвата чрез много подобрен живот: „Който се моли добре, знае как да живее честно“ 329 (св. Йоан Златоуст, Втора проповед за Анна, 5, цит. Цит., Том V, стр. 500) . Който се събира, е подобен, той говори народна мъдрост и който говори непрекъснато с Бог, отразява в него съвършенството. Така че молитвата прогонва изкушенията, защото тя е щитът, от който се разбиват огнените стрели на врага. .
30. Какво се случва с този, който не се моли ?
Който не се моли, лесно пада в грях и не може да бъде спасен.
Който не се моли, няма сила в борбата с изкушението, той е като войник без оръжие, като птица без крила, като кола без пара, като тръстика, която отива там, където духа вятърът. „Който не се моли, е мъртъв готов; това е като риба на сушата, казва св. Йоан Златоуст; той е като човек, който не получава никаква храна. Ако Спасителят прекарва цели нощи в молитва, "Какво трябва да направим, за да бъдем спасени?" - пита св. Амвросий Средният. Дори Спасителят ни казва какво да правим: упорствайте в молитва (Матей 26:41).
33. Когато църковната камбана и камбани ни призовават към молитва ?
Църковната камбана и камбани ни разказват за молитвата няколко пъти на ден, особено в Паресими, но три момента са по-важни: сутрин, в началото на Утренята и Светата литургия; и следобед, под вечерта, в началото на Деветия час с вечерня. Също така ни призовава, когато християнин случайно умре или когато мъртвите са отведени в гроба.
Когато чуем камбанните камбани да звънят за молитва, ако не можем да отидем на църква, трябва да оставим всичко настрана и да произнесем молитва. Защото „който се моли с Църквата, той се моли по най-полезния начин“, казва блаженият Августин. Камбаната, партньорката в живота на християнина, също участва в скърбите. Той съобщава на християните за смъртта на един от тях, призовавайки ги да се молят за душата на починалия; и в биенето на камбаната, която прекарваме във вечното жилище на мъртвите в Господа.
35. На кое място можем да се молим ?
Що се отнася до мястото, където трябва да се молим, трябва да се знае, че за този, който се моли добре, всяко място е подходящо: „Навсякъде тамян се носи в Моето име“ (Мал. 1:11) и „Но аз искам да бъда молете се за хората навсякъде ”(I Тим. 2: 8). Спасителят се молеше в храма и в синагогата, в пустинята и в планините, в павилиона и в градината на Маслините, на кръста и на други места. Яков Патриарх се молеше на полето. Пророк Даниил, в лъвовата лъв, светите апостоли Павел и Сила, в подземието, където те лежаха и белезници в окови, разтърси затвора от основите му (Деяния 16: 25-26). Бог получава да му се говори навсякъде (Деяния 17:24), както ни напомня Спасителят на самарянката (Йоан 4:23). Така че можем да се молим навсякъде. Бог не взема предвид нито едно място, защото Той изисква само благочестиво сърце. (Idem, Homily IV, за Ana, 6, цит. Цит., Том V, стр. 514 и Homily за разпятието на добрия крадец, цит. Цит., Том II, стр. 223).
37. Но за самотата, като място за молитва, какво може да се каже ?
Всъщност самотата е много добро място за молитва. Светиите в пустинята, велики Учители на молитвата, се молеха все повече и повече в самота, следвайки притчата, дадена от самия Спасител, който често се молеше на самотни места, в пустинята (Лука 5:16), в планините и особено в Елеонския хълм (Лука 22:39). Но самотата не означава веднага пусто, но и уединено място, стая, в която можете да се молите в тишина. Евангелието говори за такова място, когато се казва: „Но когато се помолите, влезте в килера си и когато свършите с молитвата, молете се на Отца“ (Матей 6: 6). В уединение, тоест далеч от сътресенията на света, молитвата може да се направи по-добре. Рибата избягва от мрежата на рибаря, като се крие в най-безопасните ями; така и човекът, който иска да избяга, когато се моли, от изкушенията на сатаната, да избяга сам, казва Св. Ефрем Струната.