Час преди причастие

От IV век нататък евхаристийната трезвост се засвидетелства от страхопочитание към тайнството.

преди

Все още ли съществува заповедта за евхаристийна трезвост?

Отказът от храна и напитки преди причастие е стар църковен обичай с повече от един корен: В ранните дни на църквата човек се е наслаждавал на Евхаристията, донесена от неделното тържество през седмицата, като действителна и „преди всяка друга храна“ (Тертулиан) пълноценна храна (praegustatio ).

От IV век нататък, от почит към тайнството, се засвидетелства евхаристийна трезвост: първоначално за всички, по-късно ст. а. задължително за духовенството, включва сексуално въздържание; в общия църковен закон от 15 век, той е допълнително усъвършенстван в казуистични изрази.

В постните дни (сряда и петък) първоначалният следобеден евхаристиен прием бележи прекъсването на поста; скоро (единственото) хранене за деня може да се насладите след ранна маса; (Сутрешната) трезвеност, от друга страна, става нещо естествено преди всяко причастие - дори в неделя.

Тази на Пий XII. 1957 г. облекчено изискване за отрезвяване (три часа преди началото на литургията) беше допълнително ограничено в каноничното право (CIC 1983) до един час преди причастие (с изключение на вода и лекарства).