Charlie Hebdo карикатура за пресата, история за прегрешение
Анимационният филм за пресата е място на изостряне на парадоксите на реалността, особено когато последният огорчава ... Той не практикува консенсус, но е проницателен по функции: това е жанр, който по някакъв начин се нарича „карикатура“.
Карикатурата в пресата е място на изостряне на парадоксите на реалността, особено когато последната огорчава ... Той не практикува консенсус, но е проницателен по функция: това е жанр, който е наричан по принцип "карикатура" от осемнадесети век и до преди двадесет години (работата на Art Spiegelman, например, в „Ню Йоркър“, ясно свидетелстваща, че единствената сфера на карикатурата е значително надвишена).
Карикатурите в пресата са част от демокрацията
В колебания между редакцията, критиката към текущите събития, свързана с информацията, и карикатурата, насочена към хумора и подигравките, карикатурата в пресата следва деликатна линия. Сатиричната преса, на която се основава това упражнение в графичен стил, има за цел да повиши осведомеността за дадено явление, да подчертае ситуация, за да повдигне въпроси и да роди критично мислене.
В това карикатурата за пресата ясно участва в демократичната дейност: „Сатиричният жанр е много френска традиция, която се явява като форма на свобода на изразяване“, подчерта Базил Адер, адвокат, специализиран в свободата на печата.
Тази форма на хумор и представителство наистина е част от дългата история на завладяването на свободата на печата. Пристъпите на натиск приеха много форми. По времето на Ancien Régime цензурата удари след безплатното производство на произведения - страховита свобода, която включваше хегемонистична самоцензура.
Освен това съдбата на пиесата на Волтер „Фанатизмът или Махомет“ е била цензурирана за имплицитното обвинение, което представлява срещу католическата църква, преди да бъде под тежестта на новите цензори по време на „l„ Датска афера с карикатури “, където се опитахме отново да предотвратяване на неговите представяния ...
Пълната свобода на печата беше строителната площадка на Революцията. Видяхме как вестниците процъфтяват, а заедно с това и сатирични гравюри (1500 между 1789 и 1792). Декларацията за правата на човека и на гражданина означава в своя член 11:
„Свободната комуникация на мисли и мнения е една от най-ценните блага на човека: следователно всеки гражданин може да говори, пише, печата свободно, освен да отговаря за злоупотребата с тази свобода в случаите, определени от закона. "
Робеспиер яростно осъди това ограничение. По време на Терора той не забранява несъгласни мнения, но това е смъртната заплаха, която служи като цензор и двигател за автоцензура.
Решителният закон от 29 юли 1881г
Хаотичната френска политическа история от 19 век е извървяла дълъг път. Талейран сертифицира сложността на задачата за правителство, което иска да бъде устойчиво:
„Когато пресата е свободна, когато всеки може да знае, че неговите интереси са или ще бъдат защитени или очакват повече или по-късно късно правосъдие, надеждата поддържа и с основание, защото тази надежда не може да бъде дълго измамена; но когато пресата е поробена, когато не може да се издигне глас, недоволството скоро изисква от страна на правителството или твърде много слабост, или твърде много репресии. "
След революцията от 1830 г. е основан първият сатиричен вестник „La Caricature“, предлагащ статии и рисунки, които да се справят с информацията, но и да се подиграват с нея. Въпреки че вестникът е подложен на тежки репресии, той измисля формат, който се разпространява в цяла Европа.
Окованата патица е един от неговите потомци. Сатиричният седмичник частично изгражда имиджа си върху своите карикатури и изобретява диалектика за рисуване на легенди, която не съществува. Освен това му е паднало да наложи оголен графичен стил, който нарушава традицията на литография, наложена от La Caricature.
Законно обявената либерализация дойде със закона от 29 юли 1881 г. Член 1 трезво гласи: „Печатницата и книжарницата са безплатни. "
Въвеждат се противовеси на това право, установява се законен депозит, право на отговор в полза на всяко цитирано лице, санкции за клевета и обида. С някои промени (закон от 1970 г. за правата на имиджа, закони от 1993 г. и 2000 г. относно презумпцията за невинност), този закон все още представлява основата на свободата на публичното изразяване във Франция.
Аферата Драйфус мобилизира карикатуристи
В безплатната продукция, която се разпространява, рисуването заема ново място в разгорещените противоречия по това време (скандалът в Панама, аферата Дрейфус, разделяне на Църквата и държавата и т.н.). Това се доказва от антисемитския агитатор Едуард Друмонт, който обяснява при стартирането през 1893 г. на своя открито антисемитски вестник La Libre parole illustrée как „образът трябва да допълва работата на писалката. Това е за тези, които писането все още не е докоснало ".
Аферата Дрейфус видя, че карикатуристите се мобилизират, изкуството се интегрира в цялата политическа борба. Стартиран от лагера срещу Драйфусар, Psst ...! спира публикуването му с осъждането на капитана, карикатуристите Форейн и Каран д'Аш, което означава в една безпроблемна метафора: „Връщаме пушката обратно в багажника и спираме издаването на нашия вестник. "
Тогава илюстрацията и пресата ще изиграят основна роля в разпалващата пропаганда на държави по време на Първата световна война. Етичен скок дойде със създаването на първия журналистически съюз във Франция на 10 март 1918 г. Последният прие харта на „професионалните задължения на френските журналисти“, определяща правилата за уважение към обществеността, източниците и колегите.
Рисуването се превръща в журналистически жанр
Критичното отражение също интегрира производството на рисунката. Откъсва се от илюстрацията и хумора, за да се превърне в журналистически жанр сам по себе си. Също така не се пропуска, когато държавата реши да предостави професията със законово определен статут, от закона от 29 март 1935 г. и след това през 1936 г. чрез въвеждането на професионалната карта.
Разбира се, има различен етичен кодекс между журналиста, който пише репортажи и статии, и неговия колега карикатурист. За второто става дума по-скоро за информиране, отколкото за разкриване на жестоко и смешно, „глупаво и гадно“ в новините. Това е парадоксална работа в сравнение с останалата част от професията, а също и в нейната практика (Рене Петийон, стълб на Окованата патица, подчерта в интервю как политиците, чиито грешки той проследява, в крайна сметка стават негови „герои“, негови собствени герои, като частично откъснат от техния модел, свръхактивиран феномен в телевизионната карикатура с Ширак от Guignols de l'Info, който води собствения си живот паралелно с живота на политика).