Център d; Светско действие - демократични клюки
Специалист по политическа философия, Пиер-Анри Тавойо е професор в Сорбоната, президент на философския колеж и автор на множество трудове по въпроси като философията на вековете на живота, пчелите или демокрацията. Последната му книга "По-добре и по-добре и по-лошо и по-лошо" поема забележителен и философски поглед върху всички проблеми на нашето настояще: стареене, секуларизъм, младеж, образование, тероризъм.
Заглавието на последната ви книга: По-добро и по-добро и по-лошо и по-лошо, това е вашата диагноза за света днес. Между носталгията по миналото и страха за бъдещето ?
Вярвам, че има две изкушения. Не можем наистина да се приближим или да обичаме настоящето си, нито сме носталгични, нито сме в страх от бъдещето. И самото настояще, ние сме склонни да го критикуваме, да го осъждаме. Наистина обичаме да мразим времето си! По-добре и по-добре или по-лошо и по-лошо? Склонен съм да казвам и двете. И така подхождаме към реалността. С представа за трагичното, а именно идеята, че всичко няма да се оправи, че няма бързо решение. Но всичко не е толкова лошо: когато погледнем на нашите демокрации с малко исторически поглед назад, ние осъзнаваме, че живеем по-дълго, че войните отминаха, че по отношение на здравето постигнахме спиращ дъха напредък. Да се порадваме малко! Винаги се колебаем между две философски нагласи, между чашата, наполовина пълна, и чашата, наполовина празна. Но вярвам, че за да възвърнем силата на действие, трябва да избягваме прекомерен песимизъм.
Философът е трагичен или песимистичен ?
Песимистичен, защото, за да посвети живота си на седене на бюро, четене на всички тези книги ... все пак трябва да имате идеята, че философът ще спаси света. И ако е така, този свят върви много, много зле. В противен случай какъв е смисълът да жертвате живота си за това? Така че песимизмът на философа му позволява да има дълбоки мисли. Докато за оптимиста всичко е наред, така че няма какво да се мисли. Очевидно най-дълбокият песимист не може да не мисли, че самата му мисъл ще спаси света. Така че все още има какво да се направи, дори да е много, много песимист. Така че вярвам, че песимистът винаги е оптимист, който пренебрегва себе си.
Написахте заедно с брат си книга за пчела. Как представлява форма на метафора за днешния свят ?
Тази книга е много специално приключение, защото големият ми брат - ние сме на 13 години разлика - е пчелар в Haute-Loire и има опит във философията. И разговаряйки заедно, си помислихме, че в крайна сметка философите са говорили много за пчелите. Проучихме идеята и осъзнахме 20 години по-късно, че можем да направим история на философията, следвайки деликатния полет на пчелата. Защото пчелата от самото начало се появява като своеобразна метафора за човечеството, барометър на нейната съдба. Той е посредническо същество, което служи да мисли за границите, да мисли за границите. Природа-култура, разбирате ли? Пчелата е много естествена, живее в дивата природа и е много културна. Изглежда като адски град, този кошер [...] Преходът от пчеларство към политика спира дъха. Пчелата е била използвана за мислене на всички режими - монархия, аристокрация, република, анархизъм ... - и всички системи на политическата мисъл - комунизъм, либерализъм ... Така че първият текст на политическия либерализъм, е баснята на пчелите на Мандевил, която основава традиция на политическата философия. Затова нашето предизвикателство беше да разкажем историята на философията, като следваме пчелите.