Център d; Светско действие - Безпристрастността и режимът на свободите каква среща
Този вторник, 23 февруари, в Сената се проведе симпозиум, озаглавен „Конституция: безпристрастност и режим на свободи“. Но какъв е точката на срещата? За президента на Центъра за действие Laïque Анри Бартоломеузен няма съмнение: става дума за секуларизъм. Защото секуларизмът е много повече от хладната вода на неутралитета, на държавната толерантност. Универсалният принцип на обективната безпристрастност упълномощава режима на свободите.
Каква е точката на срещата ?
На ум ми идва само една дума: секуларизъм.
Секуларизмът не е дар от небето. Това е резултат от дълга еволюция на мисълта, чието приключение наистина започва с концепцията за толерантност, разработена през 18 век от Лок.
В края на религиозните войни това се основава на две известни предложения:
- Никой не е длъжен да има една религия над друга
- Никой не е длъжен да го има
Това е значителен напредък, тъй като от гражданина вече не се изисква да принадлежи към религията на краля. Фактът остава фактът, че ако сте свободни да избирате своята религия, това е при условие, че имате такава. Следователно атеистът не се толерира. С човек без вяра, по дефиниция без закон, не е възможно да се изградят социални връзки.
Пресичайки Канала, концепцията ще бъде повлияна от Просвещението и ще се разшири в трето предложение. Сега ще бъде както следва:
- Никой не е длъжен да има една религия над друга.
- Никой не е длъжен да го има.
- Никой не е длъжен да го има, вместо да няма.
За достъп до него, в допълнение към този режим на свобода, трябва да се добави и допълнително изискване, безпристрастността на принца.
Както отбелязва Катрин Кинтцлер, тогава сме много близо до секуларизма. Но не още. За достъп до него, в допълнение към този режим на свобода, ще е необходимо да се добави и допълнително изискване, безпристрастността на Принца.
Толерантността не е достатъчна. Свободата вече не е достатъчна. То трябва да бъде гарантирано на гражданина, който стане негов справедлив кредитор. Тя изисква еманципация, по-специално чрез споделяне на знания.
Достъпът до обществено, модерно, смесено училище, безплатно и задължително за всички, това на образователната лига в Белгия, Франция и Испания ще бъде центърът на битката за модерността през 19 и 20 век.
Белгия изигра там историческа роля, с която можем законно да се гордеем. Във време на глобализация, във време, когато мултикултурността на обществата може да има тенденция към интеркултурност, този проект не е завършен.
В началото на 21 век секуларизмът не е понятие за променлива геометрия.
В началото на 21 век секуларизмът не е понятие за променлива геометрия. Тя има история и определение.
Тъй като обединява основните ценности на постмодерното демократично общество, което установява върховенството на закона, това определение е от съществено значение при преразглеждане на евентуално изменение на Конституцията при организирането на постепенно премахване на религиозните курсове в държавното училище, техния контрол в субсидираното образование, замяната им с общ курс.
Това определение е от съществено значение, за да се финализира истинската безпристрастност на гражданската власт, да се потвърди неутралността на държавните служители, органи и служители на публичните служби на федерално, общностно и регионално ниво.
От съществено значение, за да се позволи засилена демократизация на училището, да се участва в борбата срещу радикализацията на култовете и културите.
И накрая, от съществено значение, за ограничаване на гънките на идентичността и комунализма.
Изправени пред тези предизвикателства, някои предпочитат да прибягват до хладката вода на неутралитета, на държавната толерантност, без дори да гарантират или разбират, че секуларизмът е нещо друго.
Секуларизмът е в центъра, в сърцето на нашата политическа система, гарант за модерността.
Незаменим за същността на нашите западни демокрации, гарант за зачитане на правата на човека и основните свободи, той все пак е в центъра, в самото сърце на нашата политическа система, гарант за модерността.
Жените и мъжете политици, с малки изключения, доскоро избягваха това уточнение, вероятно защото вече не им се струваше съществено.
Избягвайте дебатите, уважавайте идеи, идеологии, свещеното в името на толерантността, тук е иренизмът, неутралитетът, към който ни е поканила „политическата коректност“.
Земята, оставена на угар от някои, не е била загубена за други. Тя беше възвърната, незабавно отново заета, от движения, които все още са в малцинство, популистки и екстремистки.