Ценностната характеристика на доброто и злото, най-големият портал за изследвания
Според неговото императивно-стойностно съдържание добро и зло сякаш те представляват две страни на една и съща монета. Те са взаимно определени и в това изглежда са равни. Човек разпознава злото, защото има определена представа за добро; той цени доброто, след като е преживял от първа ръка какво е злото. Изглежда утопично да желаем само добро и човек не може напълно да се откаже от злото, без да рискува в същото време да губи добро. Съществуването на злото понякога се представя като вид състояние или задължително съпътстващо обстоятелство за съществуването на добро.
Доброто и злото са свързани от факта, че те взаимно се отричат. Те са смислено взаимозависими. Дали обаче те са равни по своя онтологичен статус и пропорционални ли са по своя аксиологичен статус? На този въпрос бяха дадени различни отговори.
Според една по-рядко срещана гледна точка доброто и злото са принципите на един и същи ред в света, които са в постоянна и непоправима битка. Тази гледна точка, признаваща равенството на противоположните принципи на света, се нарича дуализъм.Най-яркият израз на религиозно-етичния дуализъм е през първата половина на III век. Манихейството е учение, основано от персийския мани на основата на различни религиозни традиции. Според манихейството в света се борят два независими и независими принципа на добро и зло или светлина и тъмнина. В хода на постоянната им борба има смесица от различни елементи на добро и зло. Пратениците на Бог - Буда, Заратустра, Исус и накрая самият Мани - трябваше, според това учение, да установят завинаги ясни граници между двата принципа.
Друга гледна точка относно същността на доброто и злото. Както на Земята, слънчевите лъчи са източник както на светлина, така и на сянка, така че доброто и злото, взаимосвързани, се определят по отношение на третото. Ето как учат повечето религиозни морални учения: доброто е пътят към абсолютно добро - към Божественото, докато злото отпада от Божественото. Истинският абсолютен световен принцип е божественото добро или абсолютно добрият Бог. Злото е резултат от погрешни или порочни решения на човек, дори и по-нататък провокиран от Дявола, но свободен в избора си. Но Дяволът или Сатана, като носител на злото, в никакъв случай не е абсолютен; според юдео-християнските възгледи Дяволът е паднал ангел, т.е. изгубен син на Бог. Така че човек е изправен пред задачата за окончателния избор не между абсолютите на доброто и злото, а между доброто, което е потенциално абсолютно, клони към абсолютното и злото, което винаги е относително.