Cc-1-2-2008 - PDF документ

Документи

1-2 (243-244)/2008I S S N 1 2 2 0 - 6 3 5 0

cc-1-2-2008

Автобиография (I) от Eugen Simion

Поетът в текстовия базар. Присъствие и отсъствие в хартиения свят на Йоан Флораде Рзван Вонцу

Интервю с Marcel Reich-RanickiComments

Естетиката на социалистическия реализъм е антиестетика от Магдалена Драгу

Едгар Алън По и възможният „Еминескуд Феликс Николау

КРИТИЧНИ ФРАГМЕНТИ Юджин СИМИОН: Автобиография (I). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 ЛИТЕРАТУРНИ ХРОНИКИ Поетът в текстовия базар. Присъствие и отсъствие в хартиения свят на Йоан Флора. . . . . . 12 РАЗГОВОРИ Интервю с Марсел Райх-Раницки. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18 КОМЕНТАРИ Магдалена ДРАГУ: Естетиката на социалистическия реализъм е антиестетика? . . . . . . . . . . . . . . . . . 30 Lucian CHIU: Bacovia: Последните пророчества. политически. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34 Paul DUGNEANU: Понятието за поема в румънския исторически авангард. . . . . . . . . . . . 40 Антонио ПАТРА: Красотата на малките неща. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45 ЧЕРНО НА БЯЛО Николае ОНЕА: Къде е господството на парчетата на Караджиале? (II). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49 ЧЕТЕНЕ Алина КРИХАН: Политическият роман в „официалните“ беседи на писателите: (отново) необходими деконструкции. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71 Богдан Михай DASCLU: Deutscheland? Да, но. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75 ВЪНШНА ЛИТЕРАТУРА Феликс НИКОЛАУ: ​​Едгар Алън По и възможният „Еминеску .................................................“ и състезание ................... 871

ПАРИЖСКА КНИГА Вергилий TNASE: Америка, Америка. 90 ДЕСТИНАЦИИ НА СЪДБАТА Александру ЗУБ: Фигури на духовници в антикомунистическата съпротива. 92 МАСОВИ МЕДИИ Богдан ИВАСКУ: по време на война Анализ на естетиката, използвана като пропаганда, насочена в западните медии. 96 КУЛТУРА И ИКОНОМИКА Мария МОЛДОВЕАНУ: Икономиката на изкуството (III). 101 ИЗКУСТВО И ШОУ Clin Clinim: Най-добър филм 2007. 105 Дана ДУМА: Полският филмов модел. 108 Корина ПАНАЙТОПОЛ: Живопис и литература. Структурни симетрии в работата на Жорж Перек. 112 Марин СТОЯН: Минали лозя на дами и господа. 118

Илюстрирам този брой с произведения, които могат да бъдат намерени в том „Дамите от румънското изобразително изкуство, утвърдени междувоенни години“, автори: Йоана КРИСТЕА и Аура ПОПЕСКУ

множество коментари, някои от съществено значение за темата, която следваме в тази книга *. Ще се позова на някои от тях по-систематично в тази глава. Първо разглеждам есето на Жан Старобински (Le style de lautobiografie), публикувано в Poetique († 3, 1970 г.) и възобновено в Loeil vivant II. Критика La Relation (Gallimard 1970), считана от повечето изпълнители за съществена за разбирането на структурата на автобиографичното писане. Свързани с изследването на Русо за същия автор, страниците за стила на автобиографията до голяма степен илюстрират как работи самонаписаното писане. Ще видим Дендат с какви средства и с какви изпълнения. Старобински не се свени да демонстрира психоаналитичното измерение на проблема. Друго изследване, капитал за разбиране на този жанр, което често е придружено от спомени от древността, е това на Жорж Мей (Lautobiographie, PUF, 1984) методично и богато на препратки, взети от няколко литератури. И накрая, най-изчерпателните и може би най-ерудираните коментари по този въпрос (от правописа до неприятната мекота на янсенитите и, следователно, до съвременните утопии) се намират в Жорж

Гусдорф в масивна книга „Автобиография“ от поредицата „Линии на живота“ (издания Odille Jacob, 1991). Авторът е известен със своята по-стара заетост със субективна литература (La Dcouverte de soi, Париж, 1948). Неговите писания представляват, повтарям, истинска херменевтика на интимността (според формулата на Жан Русе), четена, анализирана, класифицирана от философска гледна точка и в историческа последователност. Който иска да получи по-точна представа за това огромно заграждение с изповедална литература, трябва да се консултира с този учен Елзас с импресионистична фантазия. Разбира се, не могат да бъдат пренебрегнати и писанията на Филип Лежен (Le Pacte autobiographique, Seuil, 1975; Je est un autre, 1980; Moi aussi, 1986), които съм коментирал няколко пъти в тази книга в предишни изследвания. за измислицата на дневника *. Той прави забележителен синтез и прилага в сила4

муле, по-късно поето от целия критик, отношенията между автора-разказвач и героя на автобиографичния разказ. И накрая, Jean Rousset и Le Lecteur intime (1986), Maurice Blanchot, D. Madlnat (La biographie, PUF, 1984; Lintimisme, PUF, 1984) и дори Roland Barthes също говорят пряко или косвено по тази тема. който, след като обяви смъртта на автора, написа структурна автобиография: Роланд Барт изглежда Роланд Барт дефинира понятието биографии, с което семиотиците оперират в своите анализи, понятие, което след това влезе в езика на литературната теория и критика. След тези ерудирани и гениални коментари започнаха да се появяват дидактически синтези, както често се случва, някои много полезни. По отношение на автобиографията си струва да се спомене изследването на Жан Филип Миро (критика на сорта и искреност, издания Armand Colin, 1996, 2007), полезен акцент върху,

* Вижте „Измислицата на интимното списание“, I-III, изд. a II-a, Univers Enciclopedic, 2005.