CANNES 2016, ИЗКЛЮЧИТЕЛНО Среща с режисьора Кристи Пуиу Животът е пъзел с липсващи парчета
Кристи Пуиу разговаря на 12 май с журналистите от Кан за филма „Сиераневада“, избран в официалното състезание за трофея „Палмо д’Ор“. това е пъзел, в който липсват парчета ".
CANNES 2016, ИЗКЛЮЧИТЕЛНО: Среща с режисьора Кристи Пую: Животът е пъзел с липсващи парчета (Изображение: OCtav Ganea/Mediafax Photo)
Ексклузивен превод. Доктор Йон Габриел Стойка е кинефил и франкофон. Той живее и работи във Франция, точно на границата с Швейцария, близо до Женева, градът, където Кристи Пуиу учи режисура. Пресичания и съвпадения, афинитети и проклети. Докторът е запален по Нова румънска вълна и особено по филмите на Пую. Той искаше да сподели страстта си с нас и преведе за MEDIAFAX - Култура в Кан конференцията на режисьора Кристи Пуиу.
СРЕЩА С ДЕЦА ХРИСТОС. За филма "Sieranevada"
ПОСЛЕДНИ НОВИНИ
Американец е арестуван 50 години след бягството си. Какво е направил и как е успял да скрие
Коронавирус в Румъния АКТУАЛИЗАЦИЯ НА ЖИВО 14 ноември. Последна оценка на COVID-19: 9 460 регистрирани нови случая/1172 пациенти са в тежко състояние в ATI
Ето най-скъпият продукт, продаван от Черния петък и кой е най-скъпият за закупуване
ХОРОСКОП 14 ноември. Марс излиза от понижение. Какво трябва да запазите от това преживяване?
Журналист: Какво точно вдъхнови историята на Сираневада?
Кристи Пуиу: През август 2012 г., по време на фестивала в Сараево, бях у дома. Мирсад Пуриватра, директор на фестивала, ми се обади и ме попита дали имам сценарий. Не, нямам сценарий, но ще напиша такъв. Ще бъде закрита сесия. С много знаци.
Журналист: Той ви накара да помислите за историята на възпоменанието?
Кристи Пую: През 2007 г. баща ми почина. Бях в журито на раздела "Un Certain Regard" на филмовия фестивал в Кан. Прибрах се веднага вкъщи и първото възпоменание, което се провежда веднага след погребението, се състоя по много странен начин. Имаше хора, които не познавах, приятели на баща ми, с които преди пиеше, съседи. Спомням си как спорих с колега на майка ми за историята на комунизма.
Журналист: Какво се случва във филма с онзи герой, който съжалява за времето
комунизъм ?
Кристи Пуиу: Да. След години говоря с брат си за тази история и казвам: „Пиша сценарий за погребението на баща ми, помните ли как спорихме за историята на комунизма?“. »Брат ми, който също беше участвал в този разгорещен дебат, отговори, че не помни нищо. Дискусията обаче беше толкова разгорещена, че в крайна сметка жената си тръгна! Започвам да излагам собствената си версия на събитията, но брат ми настоява: „Извинете, но наистина не помня нищо“. Чувствах, че полудявам, че се ядосвам, защото исках той да ми даде повече подробности. Бях много депресиран. Така че понякога помним или записваме нещата по различен начин.
Журналист: Точно така. Спомените, споменът от събития са в основата на вашата история. Паметта, която създава и налага обществото, ето как се появява във филма.
Кристи Пуиу: Докато осъзнаем себе си, на десет години вече сме образовани, формирани от историята на нашата страна. Ще видим нещата по начин, който вече е маркиран с редица забележителности. Всичко това води до инерция. Готови сме да приемем дадената истина. Затваряме си очите за възможни грешки. Цената е да станеш член на общността, да бъдеш приет от обществото.
Журналист: Важно е героите ви да принадлежат към общност?
Кристи Пуиу: Това е въпрос на структура. Подобно на пчелите, мравките, хората живеят в общността. Ако премахнем елемент от тази общност, трябва да преконфигурираме всичко. Всичко ще бъде сглобено отново. Когато някой умре, всичко се променя за малките общности, представени от членовете на семейството. Има борба за власт. Ще се опитаме да разберем кой ще спечели тази битка в крайна сметка. И всеки участва със своя реч, точно както в предизборна кампания.
Журналист: Реч, която може да предизвика големи исторически събития. Във филма герой говори за 11 септември 2001 г.
Кристи Пуиу: Той е обезпокоен от всичко, което се казва за това събитие, и е прав да бъде такъв, в смисъл, че трябва да говорим за всичко. Но когато той изгражда разсъжденията си с елементи, някои от които несъмнено имат конспиративен характер, в Интернет, тогава той греши.
По-общо казано, ние знаем само част от реалността в историята. Не можем да намерим категорични отговори. В края на краищата, най-актуалната измислица в живота ни е История, История, както ни се казва в училище. Аз съм в много добра позиция да говоря за всичко това, защото научих определена история в училище, по време на комунизма. Берлинската стена падна, когато бях на двадесет и три. С него История изчезна и веднага се появи друга История, друга версия на събитията. Неща, които не знаех, които много обичаха историята. Бях наистина разтърсен.
Журналист: 11 септември е просто предлог да говорим за история?
Кристи Пуиу: Да, можех да взема Втората световна война. По стечение на обстоятелствата до 11 септември моите четения се фокусираха върху свидетелства от комунистически затвори. Исках да преразгледам историята на комунизма. Комунистите са фалшифицирали История, според много ясна програма. За пореден път оттогава вярвам, че никой не може да вярва в каквато и да е стабилност на историята, нито в неизменна истина. Вярвам, че историята на Човека е в непрекъснато движение и ние трябва непрекъснато да я адаптираме към това, което сме смятали за събития от миналото. През цялото време, през цялото време, през цялото време. Защото те са просто приблизителни. Ние сме в състояние на объркване. Днес има друг изход, вярата. Нито съм католик, нито съм православен ... Но въпреки че всички имаме много мнения за всички религии, в действителност не знаем нищо за духовността. Ние не следваме този път.
Журналист: Вашите герои не само обменят реплики, спорят или представят инвестиции, но също така се интересуват от храна, много важен елемент
и много лесен за използване на филма!
Кристи Пуиу: Да. В крайна сметка обаче никой не успява да яде! Таблицата е друга ритуализация на събитията, тя е разбираема за всички култури, защото присъства във всички култури. Там е масата, ние се озоваваме около нея. За да се опрости, повтарянето на храненето е традиция, но може и да даде фалшиво чувство за солидарност. Не става въпрос само за храна, за всичко, от което се нуждае тялото, и за това, което става спешно във филма, защото накрая всички стават наистина гладни, забравете за всяко чувство
на солидарност, приятелство. Като се има предвид това, показах филма на някои приятели и те бяха развълнувани, защото след като го видяха, им се ядеше.!
Журналист: Филмът ви е синкопиран от ритуали (приготвяне на храна, благословия на свещеник ...), за какво служи?
Кристи Пую: Позволява ни да фокусираме дебата върху теми, които нямат нищо общо с погребението на починалия, както в случая с баща ми. В Румъния нещата се случват така: погребението се извършва и след това светът се среща. След това се срещат отново в четиридесет, за първа чест. След това се срещат отново година след погребението. И накрая след седем години. Що се отнася до баща ми, направих мемориала в продължение на седем години през 2014 г.
Журналист: Защо сложихте практически целия филм на едно място: апартамент ?
Кристи Пуиу: Живеем в свят, чиито граници знаем. Което означава, че филмът може да бъде замислен само като свят сам по себе си, географски ограничен. Поради това пространството е затворено, всички се провеждат в уединен апартамент. Това пространство е огледалното отражение на малък свят. И денем и нощем: двамата са в апартамента. Има по-тъмни стаи, други по-светли, с различни пейзажи, като пейзажи. Ние не можем
Отървете се от този апартамент, тъй като не можем да се отървем от планетата. Следователно трябва да приемем реалността и да влезем във всички стаи, за да се срещнем с Другия. Тогава най-важното става срещата с Другия. Всичко това има смисъл. За да се създаде алвеоларен свят, в който човек не може да общува, където всеки индивид е заключен в собствения си балон, без да знае, че има друг, или да отиде да се срещне с другите, изборът между тези две алтернативи може да промени всичко.
Журналист: И когато герой се колебае да влезе в една стая?
Кристи Пуиу: Той решава да спре отражението, когато му подхожда, изкуствено. Спира нататък
ниво на комфорт. От момента, в който нещата стават неудобни, аз не отивам по-нататък и има толкова много въпроси, които си задаваме и не смеем да ги повдигаме, да ги обсъждаме ... Апартаментът ни позволи да изразим всичко това.
Журналист: Трудно беше да се намери ?
Кристи Пую: Странни неща се случиха с апартамента. Намерих къща, чийто собственик току-що беше починал и в деня, в който я посетих, бяха изминали четиридесет дни от смъртта му. Мъжът беше живял с двете си котки. Той умря, остави котките, една от които плачеше. Това беше апартамент, обрасъл с прах и паяжини, място без съмнение дълго време недокоснато. Запазихме за филма много от оригиналните елементи, включително голяма част от мебелите, картините и дори снимката на собственика, която можем да видим в определени моменти. Голямото предимство на това място беше, че можех да си представя траекторията на героите в пространство, където границите, границите на всяка стая, която съдържа свят, се интегрират много бързо. Истински концерт на врати, които се отварят и затварят. Вратите присъстват много в този филм. Те не са просто врати, които се отварят, за да ви пуснат, те са врати, които също се затварят, които предотвратяват. Това съм аз
визуално изгражда историята.
Журналист: Има работа и върху звука, който издават тези врати, и резонанса на този апартамент като цяло.
Кристи Пуиу: Предният план на филма е много важен, защото чуваме определени неща, а не други, което принуждава зрителя да изгради историята с информацията за сюжета, с която разполага. Вътре в апартамента отворените или затворените врати предизвикват абсолютно същия ефект: чувате това, не го чувате. Те са парчета от история, парчета от думи, с които измисляме събития. И винаги се връщаме към това, в живота нямаме цялата история, историята на общността или историята на лично събитие. Пъзел е, че пропускаме повечето парчета и когато казвам повечето парчета, това означава, че имаме само няколко парчета от планината парчета, които историята на човечеството представлява. На разположение са само няколко различни парчета и предполагаме, че между тези парчета трябва да си представим всичко, това е измислица. Измислицата на живота ни, личната ни история и сме сигурни, че имаме цялата истина.
Журналист: Защо избрахте да снимате с камера, която винаги е на висотата на хората?
Кристи Пуиу: Киното ви позволява да го направите по такъв начин, че мълчаливо мястото на зрителя да се припокрива с това на стаята. Много е интересно, защото всеки зрител смята, че той е този, който вижда историята. Вие сте в кожата на наблюдателя. Това е странно. Следователно камерата е невидим човек или, в случая с моя филм: мъртвите! Имам няколко сметки, които да уредя със смъртта, и този път си казах: „Това е идеалната история!“. В православната традиция душата на мъртвите остава свободна в продължение на четиридесет дни, тя се движи. слагам
въпросът: как да разкажа история през очите на циркулиращ мъртвец? Поставяне на камерата на мястото на мъртвите, този невидим човек. Това, което исках да видя, е погледът на мъртвеца.
Журналист: Какво означава това, погледът на мъртвеца?
Кристи Пуиу: Погледът на човек има привилегията да се сбогува мълчаливо с онези, които оставя, да ги наблюдава. Как да гледаме на нещата, знаейки, че няма да се върнем? Какво ще гледаме? Или не? Чувствата, които исках да изживея в този момент, бяха емоция, любопитство, но и един вид объркване в стаята. Предполагам, че нещата са се случили по този начин.
Журналист: Как да тълкувам заглавието си, Sieranevada?
Кристи Пую: Дойде ми на ум: „защо някои националности сменят заглавията на филмите?“ . Това е нещо, което много ме дразни. Първоначално дори си помислих: „Сам ще направя заглавията за всеки език“. Тогава реших в полза на заглавие, което не може да бъде променено. Интересното при Sieranevada е, че обикновено виждате думата, написана отделно: Sierra Nevada. Но на румънски обикновено е с една дума, както когато го произнасяме. Промених заглавието, като сложих едно-единствено „r“, за да кажа, „но не се пише така“. Тогава как се пише? Но на японски? Ами грузинският? Напълно е глупаво, кара ме да се замисля за израза: „дяволът е счетоводител“.
Журналист: Така че промяната/намесата в правописа на Sieranevada е игра?
Кристи Пую: Фактът, че дяволът е счетоводител, че хората броят и идват на филм, за да ми кажат:
„Не се пише така“ ми хареса. В крайна сметка истината е, че не ни интересува! Но нашият мозък се нуждае от смисъл толкова много, че да го изгражда там, където не съществува, където нищо не съществува. В действителност всяко заглавие би било подходящо, но това не може да се каже, така че трябва да предоставим заглавие и ето го! Това е личен въпрос, това е заглавие, което ми хрумна. Как се получи? Това е нещо загадъчно и много неща са загадъчни.
Журналист: Всъщност това е заглавие, което предизвиква мистерия, приключения. Приключението на живота на тези развълнувани герои.
Кристи Пуиу: Да, трябваше да говори за място, за пространство. Това е единственото рационално нещо, което ме накара да отида до края на търсенето ми. Заглавието, Sieranevada, има западни резонанси, въпреки че няма известен уестърн, който да носи това име. Той предизвиква сняг, друг език: испански, музиката на този език. Sieranevada, красиво е. Накрая той напомня заснежените планински вериги, които приличат на комунистически сгради, веригите от светли каменни блокове. За румънския плакат на филма снимах тези вериги от жилищни блокове, този алвеоларен свят с прозорци - толкова символи за липсата на доверие на румънската общност.