Bünlint Sándor Karccsony, hvsvйt, põnnös
Hъshagyу, rйgiesen hъshagyat в Vas, Zalбban hъsajу, huszjу, hъshajу, hushajу, hadifalviak ajkбn hъsagyу, hъsagyat, hъshagyбs йszaki csбngуkйn * trйfбs szйkely szуval кост разчитане, mбskйnt farsanghбromnapok, hбromnapok Карнавал опашка Vбrgesztes, Vйrtessomlу nйmet nйpйnek ajkбn Heilige Драй Faschingstag, от друга ръка * heilige Fasching: последните три дни от карнавалния период. Според Кодекса на Лани неговото бдение е събота. Възможно е думата да е все още жива в народния език, въпреки че доколкото ни е известно, тя не е била регистрирана.
Първият ден е крава, неделя, неделя, както и карнавална неделя, на църковния език Петдесетница (Quinquagesima), неделя с шест отпуска в Кодекса на Лани и третата неделя в Кодекса на Дьобренте. * Едно от изследванията все още не е познало деветдесетте години, изоставянето; оставете шест обяснения за обяснение. В датата на нашите средновековни дипломи, след думите от началото на литургията, Esto mihi - неделя.
Попадаме и на други имена в народния език.
Името на молдовския, Diúfalu бордо е Червено-Коледна неделя, защото червеното зеле, червено кале, е специален празник, а култовият му характер - отнасящ се до молдовските традиции на Kékvcstürcs - е запазен от нашия архаичен остров. Ето как гостът му благодари, когато го изяде: Платете го и си го вземете, когато умрат. *
В Székelyfékld, Csík, има неделя отляво на кости, неделя от ляво шунка и ако в къщата има изсечен обет, той се нарича още неделя. Sut е известен и в Somogy. *
В Zoborvidék името е сарду неделя: повечето хора сарду, тоест те отиват за късмет и доброта. *
За гръкокатолиците това е Buttery Sunday .
Градушката е студенокожа, с карнавална глава, в старата Трансилвания, забързан конник в Клуж-Напока, * а вторник е студенокожа, на устните на северните кореми често отглеждан вторник, * в общи линии. В село Бараня, Нагивати, те също се наричат горчив хумор, което предполага, че дилърското споразумение не виси на струната, защото е изтекло или не е било на него.
Пелбар Тимишоара споменава унгарския карнавал в своята прелюдия в неделя *, както следва: „Горко, много християни в наши дни се обръщат към светлината на благодатта, към делата на тъмнината, към делата на тъмнината. Такива хора в карнавала ще изберат боговете за богове, които ще бъдат прославени с нелепо забавление и безскрупулни песнопения, за да презират Христос. Когато хората прекарват времето си с храна и напитки и танцуват faj "
Историята на Пелбарт е един от най-старите паметници на неописуемата празнична унгарска традиция.
Нека да чуем сега какво * Петър Бод учи за брака: името е взето от унгарците от германците, които образуват cantu circulatorum, закачливата шега, мръсотията от действията. Които започнаха най-различни игри и глупости на този ден и в същото време в гостоприемство, мързел и забавление. Deбkul hнvjбk: bachanalia a Bacchusrуl. И този ден се тълкува по-пряко, а това е денят преди Великия пост и последният юнашки ден, за който понякога се казва, че е Carniprivium или Privicarnium в жанровете, в който се правят много непокорни, тривиални неща сред християните. Някои си взимат косата, сменят я в дрехи от различен пол, слагат много зачервяване. Някои взимат различни фигуративни одежди за семена, те са показвали семена на души, дошли в ада, които, когато се гледат правилно, мнозина са казали, че са юбилейни.
Къде този християнин взе този обичай? ... Тъй като те постеха здраво през следващите четиридесет дни, им беше позволено да бъдат много свободни и да правят каквото им харесва през трите дни преди пости. С течение на времето тази свобода е нараснала, така че тези във всеки външно-вътрешен ред ще бъдат свободни да се скитат, да бушуват и да не бъдат неприлични да действат в онези дни. Те също се носеха много пъти, не като християни, а като въплътени дяволи ...