Булото, не по-отчуждаващо от минипола, от Естер Бенбаса - Освобождение
В Париж през 2005 г. (Francesco Acerbis. Подписи)
Активирайки противоречие за „ислямската мода“, министърът на правата на жените, Лорънс Росиньол, забравя, че правото на свободно разпореждане с тялото си важи за всички жени. Каквато и да е тяхната деноминация.
Поради това нашият министър на семействата, децата и правата на жените току-що откри нов спор за завесата, този път базиран на пускането във Франция от няколко големи марки, на така наречената „скромна“ мода.
Преименувайки го погрешно на „ислямска мода“, Лорънс Росиньол му придаде политическо измерение, от което нямахме нужда, когато атаките на неизразимо варварство потопиха французите и белгийците в траур и когато омразата към мюсюлманина, сведена до тероризъм, улавя всеки предлог развивам, разработвам. Трябва ли жените мюсюлманки да бъдат въвлечени в този дрейф? „Исламофобски“ ли е Лорънс Росиньол? Със сигурност не. Невежеството по темата, към която се обръща обаче, със сигурност. Нито повече, нито по-малко от толкова много политици, които предпочитат да парадират със своите предразсъдъци и остарелите си знания, вместо да се притесняват да прочетат няколко статии от изследователи, които знаят достатъчно за тази област, за да я анализират стриктно. Що се отнася до този неуморно преосмислен феминизъм на баба, той изглежда малко в унисон с визията на жените за тяхната идентичност днес.
Какво знае г-жа Росиньол за шестоъгълния ислям и неговото многообразие? Какво знае тя за мюсюлманките във Франция днес? Говорейки публично за търговското кафе, то ще успее, в най-добрия случай, само да засили отхвърлянето на Франция в някои мюсюлмански кръгове, които вече не могат да бъдат поставени винаги в позицията на обвиняем. Вместо да ни дава уроци по секуларизъм, министърът вече би могъл да научи например, че всички мюсюлмани във Франция не са ислямисти. И признайте, че всички жени, които носят късите поли и секси дрехите, наложени от модата (често създадени от мъже), не са особено „еманципирани“.
Ние, жените, сме подложени на диктат, влязъл дълбоко в нашето въображение и на който се подчиняваме, най-често несъзнателно, за да угодим на мъжете. Наложеният модел на съблазняване остава почти недостъпен за повечето от нас. Модел на изключително слаба, доста руса, висока, "бляскава", допринасяща за "затвореност на тялото на жените", която няма на какво да завижда на тази, която г-жа Rossignol изобличава, когато споменава някои мюсюлманки. Не са ли отчуждени в телата си, онези, които жертват здравето си чрез опасни диети, решават се на болезнени операции, осъждат се на анорексия и живеят разочаровано? Измервайки нивото на еманципация на жените по степента на скъсяване на полите им, трябваше да помислите за това! Голотата на женските тела като инструмент за тяхното освобождение ?