Бракът е истинска екстравагантност - преминаването на границата

Надявам се, че днес ще започне нова поредица, тъй като помолих държавните служители да напишат за семейството и приятелствата в страната, как хората се отнасят помежду си - с една дума, този път се опитват да подчертаят човешките отношения. Първата ни целева държава е България, а авторът е Максвал, държавният лидер, който се опитва да мисли.:)

„Що се отнася до условията в България, мисля, че е най-лесно да ги измерим спрямо условията в Унгария.

За българите родството е по-важно, отколкото за унгарците и хората броят своите роднини по-добре и по-точно. Това може да се усети и в езика, докато в унгарския напр. има само чичо и леля, на български език има отделни думи за чичо и леля на бащините и майчините клонове.

По същия начин напр. Има две думи както за свекъра, така и за свекървата: родителите на съпругата и родителите на съпруга имат различни думи и това е още по-вярно в случая с унгарския шурей, това може да бъде български в зависимост от точната връзка, напр отделна дума за съпруга на сестрата на съпруга и брата на съпругата, докато на унгарски и двамата са просто „зет“.

Относителна помощ

До комунизма ролята на разширеното семейство беше много важна, беше неписано правило за задължение да си помагаме. Тогава връзката се поддържаше тясно от родството, Днес го няма, най-много остава в търсенето на работа: например, много е грозно нещо, ако някой не помогне на своя роднина в това, дори ако може не са ги виждали от години и едва се познават.

Религията засяга и семейните навици. Връзката с религията е различна от тази в Унгария. Докато при унгарското преброяване 27 процента от населението не отговориха на въпроса за религиозната принадлежност, в България само 7 процента отказаха да отговорят. По същия начин: докато в Унгария 25 на сто от населението са заявили, че са атеисти или неденоминации, в случая с България този дял е едва 5 на сто.

Разбира се, в повечето случаи, които се наричат вярващи, в повечето случаи това не означава редовна религиозна практика. Основните обичаи обаче са силно повлияни от обичаите на определена религия. (76% от населението на България е православно, 10% мюсюлмани, 1-1% католици и протестанти и по-малко от 1% от други религии, предимно източнохристиянски и еврейски.)

Разбира се, аз познавам само ортодоксалните обичаи отблизо - бидейки себе си от тази религия - тоест мога да докладвам само за тях. По принцип събитията около раждането, брака и смъртта се определят от съответните православни обичаи и те се спазват и от тези, които иначе никога не биха посещавали църква.

Шокиращ навик

За чужденците най-шокиращият български обичай е да публикуват снимки на мъртвите на стената, напр. до входна врата, до порти в жилищни сгради, до билбордове. Това обикновено се случва след смъртта и след това на 40-ия ден след това, като някои се повтарят на годишнини 1, 5, 10 и след това.

Роднините на починалия обикновено отпечатват доклади за смърт във формат A/5, които винаги включват снимка на починалия, точното име, кога той или тя е починал, преди колко години, колко време е минало от смъртта му и в в много случаи докладът включва опечалените роднини, степен на родство, понякога на страницата има и стих.

Опечалените също правят 100-200 копия от тях и след това ги залепват почти като листовки на места, където мъртвият често е бил през живота си, като по този начин уведомяват съседи и далечни познати за новината за смъртта. По този начин почти няма място в големите градове, където да не се сблъскаме със съобщения за смърт.

Когато мъртвите се погребват и след това се почитат, е обичайно да се приготвя и предлага погребална храна. Най-важният елемент на тези ястия е сладко варено жито, което обикновено се поръсва с пудра захар.

Ако отидем в българска православна църква и натиснем в ръцете си див непознат с приготвена върху него чиния хартия, е голям отказ да го отхвърлим, тъй като това ще обиди паметта на мъртвец. В много случаи вареното жито се придружава от сладкиши, сладкиши, бонбони и вино.

Съвременността е пробила и тук, вече съм виждал пшеница, приготвена на православна траурна маса, смесена с бонбони с плюшено мече, поръсена с пудра захар. Ако опечалените не са изяли цялото количество, не е обичайно да го носят у дома, така че със сигурност ще предложат и непознатите, които отиват там.