Брак на свещеници Германската църква още по-разкрепостена - Освобождение

Кардинал Райнхард Маркс, президент на Германската епископска конференция в Берлин, 16 октомври. (MICHELE TANTUSSI/Photo Michele Tantussi. Ройтерс)

църква

Отслабени от сексуални скандали и изоставянето на паството си, духовенството отвъд Рейн ще поеме по "синодален път", обединявайки неспециалисти и религиозни, които ще обсъждат свещеническия живот, с риск да разстроят Ватикана.

Германската католическа църква настоява ли Рим да се реформира, особено по въпроса за безбрачието на свещениците и ръкополагането на жените? Тъй като Специалният архиепископски синод на Амазонка се откри на 6 октомври, между германската католическа църква и Рим се играе интересна шахматна партия. Защото от своя страна Германия планира да проведе „синодален път“, където духовенството и миряните обсъждат еднакво, от първата неделя на Адвента, по-специално, за да намерят отговори на кризата, породена от разкриването на сексуалното насилие, извършено и покрито от институцията. Само преди година доклад установи, че между 1946 и 2014 г. поне 3 677 деца са били малтретирани по сексуален път от 1670 духовници в Германия.

Извинения. Този доклад предизвика раздвижване в институцията. Кардинал Райнхард Маркс, президент на Германската епископска конференция, се извини официално: „Твърде дълго Църквата отричаше, отклоняваше поглед или прикриваше злоупотребите“, заяви той, добавяйки, че този доклад е „повратна точка в история".

Повече от година по-късно този синодален път планира да изведе на масата няколко теми: власт, сексуален морал и свещенически живот. Трудно е да не видим съгласувания с определени теми на Синода в Амазонка. Още повече, че Райнхард Маркс също е член на C9 (съветът на кардиналите, отговорен за подпомагането на папата в реформата му в курията). Той е близък с Франсоа. Но през последните седмици този местен синод породи любопитен обмен между Германската католическа църква и Рим. Така на 4 септември кардинал Марк Уел, префект на Конгрегацията за епископите, пише на кардинал Маркс писмо, в което изразява тежки резерви по отношение на този подход. Приложено към писмото, бележка припомня, че темите, които са решени „не могат да бъдат обект на обсъжданията или решенията на определена църква“.