Божията помощ в човешкия живот
Проповед на Негово блаженство патриарх Даниил на 28-ма неделя след Петдесетница (Изцеление на гърбавата жена):
„По това време Исус преподаваше в една от синагогите в събота. И ето, имаше една жена, която имаше дух на немощ осемнадесет години, беше поклонена заедно и по никакъв начин не можеше да се издигне. И когато Исус я видя, той я повика при себе си и й каза: Жено, ти си освободена от недъга си. И той положи ръце върху нея; и тя веднага се изправи и прослави Бога. Тогава владетелят на синагогата, възмутен, защото Исус я беше излекувал в събота, каза на множеството: „Има шест дни, в които те трябва да работят“. така че влезте в тези дни и се излекувайте, а не в съботния ден! Но Господ му отговори и каза: На лицемерите! Не отвързва ли всеки от вас вола или магарето му от яслата в събота и не го носи на вода? Но тя, като дъщеря на Авраам, която Сатана е обвързал в продължение на осемнадесет години, не трябва да се освобождава от тази връзка в съботния ден? И когато той каза тези неща, всички, които бяха против него, се засрамиха; и целият народ се зарадва за всички славни неща, които беше извършен от него. (Лука 13, 10-17)
Светото Евангелие, което се чете в XXVII неделя след Петдесетница тя ни представя акт на голяма милост на Спасителя Исус Христос, а именно изцеление на гърбава жена, който страдаше от осемнадесет години.
По-специално, в днешното Евангелие виждаме, че Спасителят Исус Христос лекува безпомощността и облекчава страданието, като дава на хората физическо и духовно здраве, особено ако имат жива вяра, търпение и смирение.
Тази гърбава жена, страдаща и смирена, не поиска нищо от Христос Господ, защото не смееше да Го моли за нищо. Тя понесе тежестта на страданието си в мълчание и благочестие. Въпреки че тялото й беше гърбаво или болно, душата й беше праведна пред Бог, често в молитва. Но въпреки че нито тя, нито който и да било друг се намеси в Исус, Той все пак го направи, от голяма милост или състрадание към него той я изцели пред очите на всички, които бяха събрани в синагогата.
Виждаме как Бог има инициатива да излекува човека, дори ако човек вече не иска изрично изцелението си. така, Бог, Този, който познава живота и страданията на всеки един, но също така и вярата, смирението и търпението на всеки, избира мястото и времето, когато освобождава хората от болести и страдания.
От това милостиво и прекрасно дело на Спасителя Исус Христос разбираме това Бог работи, когато Той иска и както Той иска, и Неговият начин на работа е педагогически или мъдър. Дори и да закъснее да отговори на молбата на човека за помощ или да се притече на помощ по различен начин, отколкото очаква, Бог винаги работи за спасението на хората. Понякога Той не отговаря, когато е повикан, а друг път се обажда на човека, когато не се очаква. Във всеки случай Той обича всички хора, дори ако не мисли като всички хора, но е божествен, тоест над обикновената човешка мисъл.
В Свещеното писание често се призовава Божията помощ
Призоваването на Божията помощ се вижда особено в Книгата на псалмите: 'Господи, помогни ми! Боже, помогни ми, побързай! ' (Псалм 69: 1). Божията помощ се преживява като Божията намеса в трудни ситуации. Това преживяване дава на човека пълна увереност в Божията помощ, така че псалмистът казва: „Господ е моята светлина и моето спасение; от кого ще се страхувам? Господ е защитник на живота ми; От кого ще се страхувам? ' (Псалм 26: 1-2); „Господ ми е помощник, няма да се страхувам какво ще ми направи човек. Господ ми е помощник и аз ще гледам с радост на враговете си. (Псалм 117: 6-7). И когато човек усети това Господ му е помощник, всяко обстоятелство в живота си той живее с увереност в Божията помощ. Но, когато Бог вече не помага на човека, всяка друга помощ е несигурна, относителна и често илюзорна.
В Новия Завет, Божията помощ изразява взаимоотношенията на човека с Бог като взаимоотношения между молба и получаване на помощ.
В Посланието до римляните се казва, че Светият Дух идва на помощ за нашата слабост или безпомощност † ¦ (срв. Римляни 8, 26). Следователно в молитвата за ръкополагането на дякона, свещеника и епископа се казва: „Божествената благодат, която винаги лекува безсилните и изпълнява нуждаещите се, забранява (ръкополага, насърчава) († ¦)“ и се казва името на този, който трябва да бъде ръкоположен. Божествената благодат на Светия Дух идва на помощ на човека, лекува недъзите му и изпълнява това, което липсва на човека, за да може да служи достойно на Бога.
Божията помощ носи радост на човека и призовава за благодарност
Така че, освен евангелието за изцелението на гърбавата жена, има и много други примери от Новия завет, от които виждаме как действа Божията помощ в човешкия живот.
Например, много важен текст в Новия завет, който се позовава на Божията намеса в човешкия живот, е този в Евангелието на св. Марк Евангелист, глава 16, където жените-мироносици, на разсъмване, по пътя си към гроба на Спасителя Исус Христос, И те си казаха помежду си: Кой ще ни отвали камъка от вратата на гроба? (Марк 16: 3). С други думи, кой ще ни помогне?
Но много често Бог идва на помощ на човека, използвайки хора, които не очаква, може би дори непознати или непознати.
Когато човек се бори за вяра в Христос, претърпявайки много скръб, той чувства повече помощта на Христос. В този смисъл Свети апостол Павел заявява: „Кой ще ни отдели от любовта на Христос? Проблем, или бедствие, или преследване, или глад, или липса на дрехи, или опасност, или меч? Както е писано: „За вас цял ден ни убиват, вие сте като заклани овце“. Но във всичко това ние сме повече от победители, чрез Този, който ни е обичал. Защото съм убеден, че нито смъртта, нито животът, нито ангелите, нито владенията, нито настоящето, нито тези, които ще бъдат, нито силите, нито височината, нито дълбочината, нито каквото и да е друго създание ще могат да ни разделят от любовта на Бог, в Христос Исус, нашия Господ " (Римляни 8, 35-39).
Гърбавата жена - учител на смирена и много търпелива вяра
Всеки от нас, в различни моменти от живота, може да стане безпомощен и имаме нужда от Божията помощ, която често идва при нас чрез родители, братя, приятели, близки хора, но също и чрез непознати или непознати, чрез които Бог работи. Но никоя помощ в този свят не е по-голяма от помощта, която Бог ни дава, за да постигнем спасение или вечен живот, за слава на Пресвета Троица и радост на светиите. Амин.
† Даниел, патриарх на Румънската православна църква