Болярски съвет (Дума) като аристократично начало
Дори в руските хроники е имало традиция да се нарича княжеският болярски съвет - болярската дума: „Болярската дума е постоянен съвет на най-добрите хора (боляри) от всяка земя, решаващ (заедно с княза) основните земски въпроси.
Съвсем естествено е, че такъв орган като болярската дума по същество е традиционно задължителна институция с консултативен характер, действаща изключително в онзи старши областен град, който е бил столица-резиденция на съответния княз. Във всеки друг град или предградие е имало съвети на старейшините („старейшините на града“), които не са имали политически прерогативи, а само административна и съдебна власт.
Една от функциите на княза беше да се съвещава (първо с неговия старши отряд, а по-късно и с неговите боляри - „княжески мъже“), а „мисленето“ се превърна в някакъв обикновен епитет за болярина, който беше член на княжеския съвет.
Въпросът кой трябва да бъде считан за член на най-висшия княжески съвещателен орган в продължение на много години е един от дискусионните проблеми. „Произходът на думата„ боляр “все още остава до известна степен загадка, - отбелязва в това отношение И. Я. Фроянов, - въпреки че много поколения историци са се опитвали да проникнат в нейната тайна“.
Например някои учени посочват несигурността и по същество случайния характер на състава на болярската дума. „Нямаше специална титла на съветниците на принца, на която да бъдат издигнати обслужващите хора, които бяха част от Думата, - пише най-последователният поддръжник на тази концепция, В. И. Сергеевич,„ не е имало: Думата е съставена всеки отново по специална покана. " Не
Въпреки че Боярската дума в крайна сметка се превръща в постоянна властно-публична институция, нейните функции и компетентност се определят в по-голяма степен от обичая, а не от закона. Ако обаче принцът е бил избран от вечерната среща на съответния град-държава, болярите са тези, които обикновено изразяват съгласието си. Нещо повече, когато е подписан „ред“ (споразумение) между княза и народното събрание - вече, болярите също полагат клетва и „целуват кръста“. Вярно е, че трябва да се отбележи, че все още не е надеждно установено дали в такива случаи между княза и неговите боляри е било подписано някакво отделно споразумение.
Съставът на болярската дума беше също толкова неясен, колкото и нейната компетентност, въпреки че обичайът изискваше князът да се съветва само със стари и опитни хора. Освен това, ако принцът е нарушил това правило, той
беше подложен на тежка критика от, така да се каже, обществено мнение. Във функционирането на болярската дума може да се направи разлика между вътрешен кръг и по-широко събрание. В дейностите на вътрешния кръг са участвали само водещите членове на старшия отряд на принца („предните хора“). По правило този вътрешен съвет се състоеше от 3 до 5 членове и хиляда членове също бяха част от него. Посоченият състав е постоянен.
Въпреки че вътрешният княжески съвет се считаше компетентен да разглежда най-актуалните въпроси в областта на законодателството и управлението, въпреки това при обсъждането на основните държавни дела беше необходимо да се свика заседание на болярската дума, така да се каже, в широк състав, с участието не само на членове на отряда на княза, но и на боляри отстрани. Последните идват по правило от семействата на бивши лидери на местни или автохтонни родови кланове и племена, както и от новата градска търговска аристокрация. В онези градове, които запазиха самоуправлението от вече посада, избраните старейшини също бяха поканени на общи събрания, а през X-XI век тази група в Думата беше известна като старейшините на града.
През 12 век тези две групи се сливат под общото наименование „боляри“. Очевидно на всеки болярин, свързан със старшия властен град на съответната земя, е било дадено правото да участва в разширено заседание на думата, но не е известно дали и всички те винаги са били поканени. Освен това няма надеждни исторически доказателства, че определен брой членове на Боярската дума е бил ограничен от действащите правни разпоредби. Следователно е възможно броят на болярите най-често да се определя от обичая и традициите.
Говорейки за естеството на взаимодействието на древноруските боляри и болярската дума с княза и институциите на вечерната демокрация, трябва да се отбележи, че като цяло тясната връзка на думата с княза остава само докато думата се състоеше главно от воини („благородници“) на принца, който се премести от
него от една земя-енория в друга. С укрепването на общинско-земския елемент в Думата „болярският съвет придобива все по-голяма независимост и става по-близо до вече, отколкото до княза“.
Вече като демократично начало.
„Според старите руски концепции, - пише Н. И. Костомаров, - вече, в широк смисъл, не е било нещо категорично, законно; това наименование обикновено е означавало народен събор, който от наша гледна точка може да се нарече легален, след това има легално събрание на хората, обсъждащо техните дела, и такова, което се откроява от останалите хора, кръг, понякога в противоречие с общата воля на хората - бунтовна скопа. Да свика вече означава да представи въпросът за обсъждане от хората и следователно всеки, който се е смятал, има право да говори пред хората, той би могъл да нарече вече.
От друга страна, Б.
Писмените паметници, дошли до нас, обаче свидетелстват, че вече на по-старите градове е върховният орган на държавната власт на една от земите-волости на Древна Рус, в която всички свободни, с други думи, пълноценни жители биха могли да участват и да вземат най-важните колективни решения („всички“, новгородци и други „хора“). Един от най-големите руски историци на държавата и правото М.Ф. Владимирски-Буданов: "Вечето се състои от всички граждани на града. Основната част от участниците в него са обикновени граждани," хора. "Вече, което се състои главно от обикновени граждани и е отделено от съвета на старейшините, е демократична форма на управление, тоест основната роля в Решението за датите принадлежи на хората.Обаче при нормалната процедура болярската дума се слива с вече; болярите присъстват във вече на равна основа с обикновени граждани. Във вечето участват и духовни лица. В него има и принц. Поради това, въпреки основния си състав (обикновените хора), вечето не е орган на властта от един (по-нисък) клас, а съчетава и двете други елементи на властта и е обща сухопътна власт. в името на борбата срещу другите две (концепцията за борба е чужда на руското държавно право), но за единство ("единодушие"), тоест за решаване на земските дела от общата воля на княза, болярите и хората ".