Бойно поле - аниме, православие и мир
Историята на Селигер с образи на светци в аниме стила, която наскоро разбуни блогосферата, се превърна в друга причина да се твърди, че хомогенизацията на тази среда е достигнала своята граница. Високо и ниско, интелигентно и примитивно смесено до ниво, при което доброто и злото вече са неразличими: всичко, което попадне в полезрението на блогърите, ще бъде погълнато, усвоено и изплюто с кисела гримаса. Дискусия, дискусия - атавизъм думи. Постоянното състояние на блогосферата е мързеливо презрение към всичко, което попада в полезрението на нейните участници.
Можете ли да изобразите православни светии в стил аниме? В този брой са скрити няколко важни теми и въпроси, обвързани наведнъж: за методите и границите на православната мисия, отношението към субкултурите, политиката и медиите, за нашето възприятие за свещеното и нечистото.
За да отговорите на един, на пръв поглед, прост въпрос, е необходимо да очертаете полето на дискусията, да определите неговите семантични координати.
И така, всичко това се е случило в рамките на мащабно общоруско социално събитие и не е било православно събитие от местно значение. Общият интерес към работата на аниме къщата, записан от медиите, показа колко обещаваща е тази посока. Тази изложба може да се разглежда като отличен мисионерски проект, но след това много хора, далеч от целия този проблем, заявиха: „Това е лошо, защото не ни харесва“.
Признавам няколко неща. Не съм бил в Селигер това лято, не съм участвал в работата на аниме къщата на името на Свети Николай Японски и за съжаление не съм общувал с никой от участниците в младежкия форум. Като обикновен потребител на информационно съдържание получих същото визуално послание като всички останали: поредица от изображения на православни светци в аниме стил до оригиналите, от които са направени тези оригинални копия.
Остава само да се възхищаваме на смелостта на момчетата, които са се впуснали в този проект, защото от самото начало е ясно, че в тяхна посока ще лети вълна от камъни. Нещо повече, от две страни наведнъж: от ядосани православни християни, които априори смятат цялата аниме вселена за инфантилно извращение, до аниме хора, които виждат в това действие интригите на „вездесъщите агенти на Руската православна църква“.
Възниква следният въпрос: ако тези картини бяха направени в различен стил, в различна техника, щяха ли да предизвикат толкова противоречия? Най-вероятно не. Така че проблемът е само в една дума - аниме?
Аниме индустрията в Япония има история, обхващаща десетилетия. През годините не само техническото ниво и уменията на режисьорите, художниците, музикантите, гласовите актьори (seiyuu) процъфтяват и достигат висоти, но и се натрупва голяма теоретична база: на Запад броят на публикациите и монографиите, посветени до аниме нараства всяка година.
Важно е да се разбере, че за разлика от масовото западно производство анимето не е карикатура за деца. Съществува широка и разклонена класификация, която обхваща различни сегменти от целевата аудитория. Има аниме за тийнейджъри и за напълно възрастни. Нито графиките, нито сюжетите на последните по никакъв начин не могат да бъдат наречени „глупави“ и „инфантилни“.