Бойни изкуства и Zen Shiatsu, малка джазизирана японска почивка; Бхакти Кутир
Произходът на джиу джицу и дзен шиацу, или историята на изцелението и борбата в Япония
Може би затова в японската култура има по-ранни сведения за боеве с голи ръце, отколкото за медицина с голи ръце, защото преместването на възпалените части е толкова естествена реакция, че не мисля, че е било толкова изкуство, колкото битка.
В Япония първата легенда за боевете с голи ръце е на повече от 2500 години. Легендата разказва, че жителите на две древни божества, Кадима и Кадори, непокорната източна провинция, били наказани с боеви техники с голи ръце.
Първите конкретни писмени сведения за обикновената борба с поръчители, макар и преди нашето време, датират от 230 г. от ерата на Яйой (т.е. 300-250 г.). По това време се развива древният японски стил на борба, известен като Chikura Kurabe.
През епохата Яйой и следващите епохи лидерите на клановете, управлявали Япония, почти доброволно се предават на китайските династии, живеещи в тогавашната по-развита социална система. Те съзнателно приемаха китайски модели в различни области на живота и дори плащаха данъци на китайските императори, напълно доброволно.
Но с пристигането на будизма в Япония през 538 г. започва нова ера, ерата Асука (538-710). Една от най-видните фигури от неговата епоха е принц Шотоку (573-621), който направи всичко възможно да разпространи будизма и китайските културни модели в островната държава.
Принц Шотоку носи името на първата японска конституция, а терминът Нихон за островната държава произлиза от писалката му, което означава, че страната на „изгряващото слънце“.
Принц Шотоку върху банкнотата от 10 000 йени от 1958 г. ...
Принц Шотоку изпраща групи дипломати, студенти, чиновници и монаси в Китай, за да изучават китайските науки възможно най-отблизо и точно. От техники за писане до литература, от религия до философия, през архитектура, до китайски хранителни навици. По това време те искаха да научат всичко от съседната велика сила.
По този начин, когато японският императорски двор се развива през ерата на Нара (710-794), той напълно моделира китайския модел. Самата Нара е построена като пълно копие на Xi ’an, седалището на китайската династия Тан.
Но всъщност в тази епоха властта на императора приключи. В края на краищата имаше продължителна „студена война“ за власт между придворни благородници, военачалници, високопоставени политици, дипломати и потомци на императорското семейство. До края на ерата религиозните лидери на губернаторския клан, Фудживарас и будистки училища също са влезли в борбата за власт, така че след по-сериозни конфликти императорският двор трябва да бъде преместен след известно време в Нагаока и след това да Хайнан, днешно Киото.
Последвалата ера на Хайнан (794-1185) е последният етап от класическата японска история. Началото на ерата е пиковият период на китайския модел, защото всичко, което е китайско, все още е поето в японския императорски двор.
Той се отправя към Китай през 838 г., последната спонсорирана от императора и официална японска делегация, но търговските пътища и будистките поклонения все още свързват двете страни.
По времето на следващото планирано пътуване династията Тан вече започва да отслабва и в Китай избухват бунтове, така че пътуването се проваля. Според плановете това пътуване щеше да започне през 894 г. като обичайната делегация на високо ниво в Китай, но поради интензивността на сътресенията самото императорско ръководство припомни японската делегация.
Тъй като отношенията между Япония и Китай отслабваха доста бавно, започнаха да се появяват по-сериозни различия между тези, идващи от континента, и собствената визия и ценности на островната държава. По това време те също развиват свой собствен стил на писане в Япония, пилето, което е сричково писане, за разлика от китайската пиктография.
Ишино, кръстен на Тамба Ясуйори, е „освободен“ през 984 г. 30-томното изследване е изключително за медицината, която съответства на медицинската енциклопедия от своето време. Ишоно вече има много свои собствени японски разработки и изследвания, така че моделирането на китайските науки в областта на лечението започна да се разраства.
Но независимо от бавната сецесия, издънките на императорското семейство все още живееха по китайския модел, тоест в невероятен комфорт и богатство, напълно откъснати от ежедневието.
През този период воинските лидери, които въплъщават самурайския начин на живот, са все по-недоволни от китайските модели. Очите им според него управляващото семейство беше напълно омекнало и според тях беше станало абсолютно неспособно да води хората.
Военачалниците със сериозна власт също се появиха на политическата палитра на Япония доста бавно. Четирите най-силни клана бяха Фудживара, Тайра, Минамото и Тачибана.