Блог Капоейра Русия - История на Капоейра
История на капоейра
Историята на капоейрата се основава повече на митове и фолклор, отколкото на точни данни и реални писмени източници, така че всичко, което се знае за нея, не е нищо повече от версии. Има един неоспорим факт - капоейрата е родена в Бразилия и не е донесена там в чист вид. Всичко това е ярък и невероятен синтез на игра, танци, бойни изкуства, музика, култура. Неговата история също започва с историята на смесването на народи и култури.
Колонизация на Бразилия и първите африкански кораби
Португалците са първите, които достигат до латиноамериканския континент през 1500 г. под ръководството на Педро Алварес Кабрал и веднага започват да развиват новоокупираните земи. Тъй като съседният африкански континент вече беше успешно колонизиран, именно оттам корабите на роби с африканци от различни племена бяха изтеглени в Бразилия. Скоро населението на Бразилия се попълни с три големи групи: суданската група (народи Йорубан и Дахомей), групата на Гвинео-Судан (малдезийци) и група от Ангола, Конго и Мозамбик (голяма група народи от банту, включително Конго, Кимбунда, Касанге). Страшните пътешествия в корабните трюмове, които не всеки успя да оцелее, останаха част от историята в песните на капоейра.
Смята се, че именно културата на хората от Банту, която се предава от поколение на поколение, дори в новата земя, е станала основа за появата на капоейра. Сред предметите на тази култура бяха религията Кандомбъл, музикалният инструмент беримбау и много други неща.
Съществува и версия за връзката на капоейра с традициите на анголското племе Mucupe и нейния ритуален инициационен танц на млади воини "N'golo" ("Танцът на зебрата"). Според тази теория (тя е изложена от Камара Каскудо в работата „Folclore do Brasil“ през 1967 г.) африканският танц представя своите движения на капоейра. Тази теория обаче все още не е потвърдена от нито един изследовател в Африка и остава само версия.
Първите стъпки към свободата и първото споменаване на капоейра
След около сто години африканските роби, вече смесени както с местното население, така и със самите колониалисти, се заселиха малко на новата земя и започнаха да търсят начини да се освободят от омразното потисничество. В това неочаквано им помагат други колонизатори - датчаните, които пленяват северозападната част на страната от 1624 до 1654 година. Всеки път, когато датчаните атакували португалски градове и плантации, роби се възползвали от тези схватки, за да избягат в горите. Тези, които успяват да оцелеят след бягството, основават независими села в джунглата - киломбо, които смело отблъскват атаките на колониалистите, защитавайки тяхната свобода. Смята се, че именно в киломба капоейрата се е оформила като истинско бойно изкуство, с което човек може да отстоява живота си.
Имаше около десет големи киломбуса, от които най-известният беше Quilombo dos Palmares, воден от Зумби. Този водач на избягалите роби все още се пее в песните на капоейра и на мнозина се приписва неговото създаване. Въпреки това, въпреки факта, че Зумби изглежда е бил истински исторически персонаж, е известно, че капоейра все още се е практикувала преди него.
Има и интересна история за батальон капоейриста, воювал във войната на Бразилия, Аржентина и Уругвай срещу Парагвай през 1864 година. "Батальонът Зуавос" се състоеше от пленени роби-бегълци, на които беше предложен избор: екзекуция или война. Капоейристите заминават да се бият срещу Парагвай и се смята, че по това време се ражда известната песен "Parana e", един вид музикална визитна картичка на капоейра.
Капоейра: произходът на термина
Думата "капоейра" досега не е преведена на нито един език и се счита за стабилен термин с неясен произход. Със сигурност се знае, че нито един от африканските езици няма нищо подобно на тази дума, но тя е на езика на индианците от Латинска Америка, племето Тупи Гуарани и означава „висока трева“. Според една от версиите именно във високата трева робите-бегълци и техните ловци са се нападали помежду си. Според друга версия, бандити и разбойници са чакали цивилни във високите гъсталаци на тревите отстрани на пътищата и с течение на времето се появява изразът „Пазете се от висока трева”, тоест пазете се от бандити от висока трева. В същото време белите хора смятали всеки странен мулат, черен или индианец за бандит и казвали „Играят на капоейра“, когато виждали някакви подозрителни събития.
Според теорията на Бахианския федерален университет, произходът на капоейрата може да се намери в доковете на Бахиан, където моряци и доковери играят игри, наречени капоейрагем и батук, в които се изисква да избият противниците от кръга, без да използват ръце.
До 30-те години на миналия век книгите наричат капоейра „играта на капоейра“ (jogo de capoeiras) или капоейрагем, но трябва да се има предвид, че думата капоейра не се нарича самото действие, а неговите участници. Така че, въпреки факта, че капоейрастите много обичат да ги наричат „бойци“, те все още са играчи, а капоейрата е игра.
Появата на музиката
До 1830-те в капоейра няма музика. Отделни музиканти се разхождаха из градовете на Бразилия с беримбау в ръце и приканваха минувачите към местните магазини. По някое време практикуващият капоейриста се срещна с музикантите и се обедини. Това е в съответствие с теорията на Ренато Алкантера, че капоейрата е излязла от доковете на Бахиан и забавленията на местните стивидори и моряци, които може би са добавили музика към игрите си - само за забавление. Във всеки случай, появата на музика промени капоейрата, смекчи нейната агресивност и приложи боен аспект, добави закачлив момент и скоро капоейрагем започна да свири на улицата пред публика.