Блажени бедните по дух, тъй като това са Царството Небесно - Блаженства - Нов Завет - Статии - Училище
Обикновено просяците нямат нищо свое и винаги искат помощ от другите. Просяците не се колебаят да признаят, че получават цялата си храна като подарък.
Бедните по дух, също като онези прости просяци, вярват, че нямат нищо свое в душите си и че получават цялото си духовно богатство (таланти) от Бог. По-добре Св. нали. Йоан Кронщадски, не можете да кажете за бедните по дух:
„Просяк по дух е онзи човек, който искрено се признава за духовен бедняк, който няма нищо свое; който очаква всичко от Божията милост, който е убеден, че не може нито да зачене, нито да пожелае нещо добро, ако Бог не даде добра мисъл и желание за добро, че не може да направи нито едно истински добро дело без благодатта на Исус Христос; който се смята за грешник, по-лош, по-нисък от всички, който винаги се упреква и не осъжда никого; който разпознава дрехата на душата си като мръсна, мрачна, зловонна, негодна и не престава да моли Господ Исус Христос да просветли дрехата на душата му, да го облече в нетленната дреха на правдата който непрекъснато тича под покрива на Божия крил, без да има безопасност никъде по света, освен Господа; който счита цялото си имущество за дар от Бога и искрено благодари на Дарителя на всички благословии за всичко и с желание посвещава богатството си на тези, които изискват, - това е този, който е беден по дух ”.
Първата заповед за блаженство е и първото условие за духовен живот. Който е беден по дух, е благословен, казва Господ. Такава блажена бедност в Евангелието от Матей се нарича „духовна“, защото на първо място това е състояние на духа и сърцето, духовно разположение. Той също така представлява съвършената откритост на човек пред Бога, свобода от всякаква гордост и вяра в силата на собствения му дух, собствените му идеи и мнения, - свобода от суетните спекулации на сърцето му (Йер. 23: 17; Рим. 1:21), както той каза в старозаветния пророк Йеремия и в Новия завет апостол Павел.
Нека се обърнем отново към вдъхновените думи на Йоан Кронщадски за това защо бедните по дух са благословени:
". където има смирение, съзнанието за нечия бедност, нечия беда и съжаление, там е Бог, има прочистване на греховете, има мир, светлина, свобода, доволство и блаженство. С такъв лош дух Господ дойде да проповядва евангелието на Божието царство, както се казва: Той ме изпрати да проповядвам евангелието на бедните (Лука 4:18), беден по дух, не богат; защото гордостта им отблъсква Божията благодат. Не са ли хората, които охотно подават ръка на помощ и милост на онези, които наистина са бедни и изпитват остра нужда от най-важното; Не е ли Бог още по-милостив към духовната бедност, бащински се снизхожда към нея да я призове и я изпълва със своите духовни съкровища? Казано е: Той изпълни гладния (Лука 1: 53).
Не са ли долините богато напоени с влага; Нали долините цъфтят и ухаят? Няма ли сняг и лед по планините, безжизненост? Планините са високи - образът на горделивите; долините са образ на смирените: нека всяка долина се напълни и всяка планина и хълм се спуснат (Лука 3: 5) (четем от пророк Исая). Господ се противопоставя на горделивите, но дава благодат на смирените (Яков 4: 6), наставлява апостол Яков. " (От „Пълната колекция от съчинения“ на протойерей Йоан Сергиев, т. 1, стр. 167-168)
„Обичай смирението“, учи Св. Антоний Велики - и той ще покрие всичките ви грехове. Не завиждайте на това, което се покачва, но е по-добре да считате всички хора по-високи от себе си, за да може Самият Бог да бъде с вас “(От„ Философия “).
Св. Дясно. Йоан Кронщадски и Св. Антоний Велики повдига специална тема, неразривно свързана с първата заповед за Блаженство - темата за смирението. Тези божествено вдъхновени мъже, както всички светци, единодушно учат, че само тези, които са свободни от егоистична любов към себе си, са в състояние да приемат Божията благодат - да станат благословени. Богородица, бидейки себе си идеален пример за такава духовна бедност, провъзгласява в своята великолепна песен, че Бог е разкрил силата на Своята ръка; разпръснаха надменните с мислите на сърцата си; свали могъщите от тронове и възвиси смирените; гладният изпълни благословиите, а богатия изпрати с празни ръце (Лука 1: 51-53).