Битката при; Алепо 2012-2016 (част 1)

Докато режимът провъзгласява победата си и бунтовниците се придържат към последните си квартали в югоизточната част на града, стана полезно да се преразгледа историята на битката при Алепо, анализирана с течение на времето.

Мащабът на задачата изисква билет от две части, илюстриран от различни карти, взети от мрежата.

Битката при Алепо е симптоматична за задънените улици, в които са затворени двата противоположни лагера, независимо дали това е режимът на Башар Асад, неговите съюзници, както и бунтът и неговите поддръжници. Но това е и конфронтация, която вижда редовно прекъсване на външни действащи лица, които следват своя собствен дневен ред и идват да паразитират на конфронтацията между диктаторска система за покровителство и опозиция, разделена и твърде зависима от екстремистите.

Въведение:

През 2011 г. Алепо е най-важният град на Сирия (приблизително 2,5 милиона жители), с разпределение между мнозинство от 80% от сунитите и множество други общности: кюрди, християни, но и шиити [i].

Икономическо сърце на страната и нещастен съперник на Дамаск, град Алепо представлява важен човешки и символичен полюс в Сирия на режима на Асад.

Всъщност именно в Алепо е извършено едно от първите актове на протест срещу диктатурата на алавитите, когато през юни 1979 г. офицер от сунитската армия отделя кадетите от артилерийската академия от алавитски произход и ги екзекутира, убивайки над 83 кадети.

Тази атака, отбелязваща началото на репресиите срещу Сирийското мюсюлманско братство, беше подготвена благодарение на подкрепата на ислямисткото движение на бойния авангард (Al-Talia al-Muqatila) на Анан Укла, което ще направи опит за народно въстание през март 1980 г. в града, бързо репресирани.

До 2010 г. Алепо е бил обект на 3 концентрични и противоречиви натиска:

първо, това е едно от местата на кюрдския активизъм в Сирия, общност с мнозинство в региони по-на север (Африн), както се вижда от демонстрациите през март 2004 г. в отговор на кланетата след инцидента в Камишли [ii] и редовната потискане на кюрдските демонстрации, включително фестивала Newroz [iii].
След това Алепо също е област, в която са силно утвърдени движенията „Мюсюлманско братство“ и ислямистите, около някои сунитски джамии като Ал Сахур (в Алепо имаше тържества след нападенията от 11 септември 2001 г.).
И накрая, Алепо е привилегирована област на културни, социални и икономически действия на Иран.

Тази точка трябва да бъде разработена, тъй като по време на споразуменията за културно партньорство, подписани на 8 ноември 1975 г. между Сирия и Иран, беше планирано откриването на 2 университетски отдела по арабско-персийска история и литература: един в Дамаск и един в Алепо [iv].

Алепо също е дом на половината от иранците, пребиваващи в Сирия, и е обект на постоянни културни, икономически и военни инвестиции. По-специално южно от Алепо, в Ас-Сафира, се намира една от иранските ракетни фабрики, предназначени за Хизбула, и няколко учебни лагера, финансирани от Иран (лагери, силно развити от 2012 г., особено в южния Алепо, между планината Азан и Сафира )

Ще се върнем към специфичното значение на Алепо и неговия регион за стратегията на Иран в Близкия изток.

И накрая, Алепо също е обърнат от подписването на турско-сирийския договор за свободна търговия през 2007 г. към Турция, което позволи икономическо развитие, ориентирано на север и изток [v].

Алепо през 2011 г .: далеч от големите протести:

Университетски град и много населен, но също така засегнат от рецесията и провала на икономическата либерализация, опитани от Башар Асад в началото на 2000-те, Алепо очевидно е бил мястото на демонстрации на протести срещу режима от пролетта на 2011 г.

Към 15 март 2011 г. се проведе първата голяма демонстрация в Алепо, заедно с други градове в страната. Следват и други протести в Алепо, както и в останалата част на страната, включително така наречените алавитски градове като Тартус и Латакия (напр. Общите протести от 25 март). Тези демонстрации обаче са по-малко важни в Алепо, отколкото другаде, особено предвид размера на метрополиса.

От май 2011 г. обаче демонстрациите в Алепо, особено студентите, бяха грубо репресирани от службите за сигурност и поддръжниците на режима. През юни, за да възпира демонстрациите, Шабиха извършва няколко превантивни набези, закръглявайки студенти директно в кампусите, като 22 юни, деня, когато са инсталирани първите контролни пунктове за контрол на достъпа между Алепо и Турция.

В отговор на това разполагане на 30 юни се провежда нова демонстрация в Алепо, заедно с демонстрация в подкрепа на режима, който се дегенерира в улични битки, между лоялни поддръжници и студентски протестиращи.

Въпреки репресиите, протестите започнаха да набират скорост в Алепо, тъй като на 1 юли нова демонстрация за първи път надхвърли 10 000 протестиращи. Тази цифра ще се удвои на 15 юли по време на марш за освобождаване на заложници (демонстранти произволно арестувани и задържани от режима). На 22 юли армията открива огън в Алепо по демонстрацията, убивайки няколко души.

От лятото на 2011 г. страната изпадна в гражданска война с появата на партизански движения, образувани от дезертьори от сирийската армия или от ислямисти, освободени по подходящ начин от затворите на режима от Асад под предлог на политическа амнистия, която в действителност успя да „ислямизира“ протеста, за да го доведе до лоша репутация сред малцинствата и в чужбина.

Първоначално режимът се фокусира върху насилствените репресии в централните си райони (алавитска държава и Дамаск) и в градовете, свързващи столицата с брега. По този начин той ангажира своите части първо да контролират страната и нейната столица, но също така и срещу онези, които му се струват най-активните и следователно опасни, в несъгласието.

По този начин Алепо беше относително недокоснат от първите военни операции на свръхсилствени репресии, проведени от сирийската армия и милициите на режима Шабиха.

Няколко коментатори отбелязват, че в сравнение с други региони (Дераа, Хомс, Хама), Алепо като Дамаск е изпаднал в насилие късно, подкрепяйки тезата, че сирийската революция всъщност е опозиция на село/град.

Тази теза се основава и на организирането от режима на множество контрадемонстрации в Алепо, понякога в голям мащаб, изграждане на града на образ на лоялност, който ще се окаже фалшив. И накрая, бунтовниците, които ще атакуват през 2012 г., ще го направят от околните провинции.

Но тази теза, конструирана апостериори, не се противопоставя на социологията на компонентите на опозицията, дори в Алепо. Всъщност, ако на пръв поглед операциите през следващата година изглежда потвърждават опозицията, издигната от пропагандата на режима (отворена и мултикултурна градска буржоазия срещу невежествено и ретроградно сунитско селячество), реалността е, че в Алепо протестът ще бъде работата на младите хора (студенти) и че при пристигането на бунтовниците местните съвети (някои от които все още оцеляват през 2016 г.) се формират спонтанно, подписвайки присъединяването на алепинските популации към опозицията.