Бирма "Възприемането на събитията като религиозен конфликт предотвратява възприемането на нещата като
Силата потиска в кръв мюсюлманското малцинство от рохинджа. Този конфликт не може да бъде сведен до въпрос за религията, обяснява антропологът Bénédicte Brac de la Perrière.
Интервю на Адриен Льо Гал
Публикувано на 08 октомври 2017 г. в 7:00 ч. - Актуализирано на 08 октомври 2017 г. в 7:00 ч. Сутринта
Време за четене 6 мин.
- Споделяне
- Споделянето е деактивирано Споделянето е деактивирано
- Споделянето е деактивирано Изпращане по имейл
- Споделянето е деактивирано Споделянето е деактивирано
- Споделянето е деактивирано Споделянето е деактивирано
Статия, запазена за абонати
От края на август близо 500 000 мюсюлмани рохинги са избягали от насилието на бирманската армия за Бангладеш. За антрополога Bénédicte Brac de la Perrière, отдавна разположен в Рангун, намаляването на събитията до религиозна конфронтация предотвратява разбирането на корените на конфликта.
Да се види, че заподозрени ненасилствени будисти извършват зверства срещу мюсюлманите рохинджа в името на своята религия, това не е ли противоречие? ?
Визията, която имаме за будизма на Запад, е наследена от откриването му чрез текстове през 19 век и го асимилира във философия. Разбира се, в Бирма будизмът, който принадлежи към клона Теравада, осъжда екстремизма: той се основава на учението на Буда, който след различни преживявания счита за препоръчително да възприеме умерен начин на живот, „средния път“.
Дискурсът на националистическите монаси се основава на идеята, че будизмът ще бъде изложен на външни агресии и че в лицето на тях този среден път вече няма да е достатъчен. Ето как движението Ma Ba Tha, на което монахът Виратху е един от най-видните членове, развива радикален и насилствен дискурс с мотива, че би било необходимо да се защитава будизма.