Безсмъртни съкровища
- Защото прецених, че не познавам нито един от вас, а Исус Христос и Той е разпнат (I Кор. 2: 2).
Той проповядва на Страшния съд
Св. Йоан Максимович
Днес сме в Седмицата на Страшния съд и е естествено да говорим за Страшния съд и знаменията на края на света. Никой не знае този ден, освен Бог Отец, но знаците за неговото приближаване са дадени в Евангелието и в Апокалипсиса на Свети апостол Йоан Богослов.
Откровението говори за събитията от края на света и за Страшния съд, особено в символи и отгатване, но Светите отци са го интерпретирали и има автентична традиция на Църквата, която ни говори както за знаците на края на света, така и за Страшния съд.
Преди края на живота на земята ще има вълнения, войни, граждански вълнения, глад, земетресения. Хората ще страдат от страх, ще умрат в очакване на нещастия (Лука 21, 26). Това няма да бъде нито живот, нито радост от живота, а мъчително състояние на загуба на връзка с живота. Но ще се загуби не само връзката с живота, но и с вярата; и „Ще дойде ли Човешкият Син с вяра на земята?“ (Лука 18: 8). Хората ще се гордеят, ще бъдат недоволни, ще отхвърлят Божия закон: заедно със загубата на връзката с живота, това също ще отслаби морала. Доброто ще отслабне, а злото ще се увеличи.
Апостол Йоан Богослов също говори за тези времена в своята боговдъхновена работа, наречена Откровение. Самият той признава, че „той е бил в Духа“, което означава, че самият Свети Дух е бил в него, когато съдбите на Църквата и на света са му били разкрити в различни символични образи; следователно Откровението е откровение на Бог.
Той представя съдбата на Църквата под формата на жена, която се крие в онези дни в пустинята: тя не се показва жива, както се случва сега в Русия.
В действителност силите, които подготвят идването на Антихриста, ще бъдат от решаващо значение. Антихристът ще бъде човек, а не въплътен дявол. Думата "анти" означава "стар" или "вместо" или "против". Този човек иска да бъде на мястото на Христос, да заеме Неговото място и да има това, което Христос трябва да има. Той иска да има същата сила на очарование и същото господство над целия свят.
Той ще получи тази сила преди смъртта си и тази на целия свят. Той ще има за помощ магьосник, който със силата на фалшивите чудеса ще изпълни волята му и ще убие онези, които не признават господството на Антихриста. Преди смъртта на Антихриста ще се появят двама праведници, които ще го разкрият. Магьосникът ще ги убие и телата им ще останат непогребани в продължение на три дни. Това ще бъде най-големият юбилей на Антихриста и всички негови слуги. Но изведнъж праведните ще възкръснат и цялата армия на Антихриста ще бъде в голяма суматоха и ужас, и Антихристът изведнъж ще падне мъртъв, убит със силата на Духа.
Но какво се знае за човека-Антихрист? Точният му произход е неизвестен. Бащата е напълно неизвестен, а майката е корумпирана жена, която се представя за девствена. Той ще бъде евреин от племето Дан. За това имаме знака, че Яков, умирайки, е казал, че сред своите потомци „Дан ще бъде змия в пътя, змия в пътеката, която ще отрови краката на коня, за да може ездачът да падне“ (Битие 49:17). Това метафорично показва, че той ще действа чрез хитрост и нечестие.
Йоан Богослов говори в Откровение за спасението на децата на Израел, че преди края на света множество евреи ще се върнат при Христос, но племето Дан липсва от линията на спасените племена. Антихристът ще бъде много интелигентен и ще знае как да се справя с хората. Той ще бъде очарователен и приятелски настроен.
Философът Владимир Соловьов работи усилено, за да си представи идването и личността на Антихриста. Той старателно използва всички съществуващи материали по темата, не само на светите отци, но и на мюсюлманските текстове, и направи тази обезпокоителна картина.
Докато Антихрист дойде на света, неговото идване е готово. „Мистерията вече действа“ и силите, подготвящи се за нейното появяване, се борят, преди всичко, срещу законното царство. Свети апостол Павел казва, че Антихристът не може да се появи, докато не бъде премахнат „онзи, който му пречи“ (II Сол. 2: 7). Свети Йоан Златоуст обяснява, че „този, който го предотвратява“ е законното Божие правило.
Това господство се бори със злото. „Мистерията“, която действа в света, не иска това, не иска да се бори със злото чрез силовите средства: напротив, иска овладяването на беззаконието и когато го получи, нищо няма да попречи на идването на Антихриста. Той не само ще бъде интелигентен и очарователен, но ще бъде милостив, ще прави дела на милосърдие и добри дела, за да укрепи своето господство. И когато го засили толкова много, че целият свят ще го разпознае, тогава той ще покаже лицето си.
Столицата, която той ще избере, ще бъде Йерусалим, защото тук Спасителят е разкрил Своето божествено учение и Личност, тук целият свят е призован да вкуси щастието на доброто и спасението. Но светът не прие Христос и Го разпна в Йерусалим. По времето на Антихриста Йерусалим ще се превърне в столица на света, признавайки своето господство.
Достигайки върховете на властта, Антихристът ще поиска от хората да го разпознаят като този, който е постигнал това, което никоя друга земна сила и никой никога не е постигал и ще претендира за поклонение като върховно същество, като бог.
Владимир Соловьов много добре описва характера на дейността на Антихриста като високопоставен лидер. Той ще угоди на всички, стига да признаят върховенството на неговата сила. Той ще създаде условия за живот на Църквата, ще им позволи да служат, обеща да построи прекрасни църкви, при условие че бъде признат за „върховно същество“ и че светът му се покланя. Той ще изпитва лична омраза към Христос. Той ще живее от тази омраза и ще се радва на отхвърлянето на Христос и Църквата. Това ще бъде общо отстъпничество и на всичкото отгоре много епископи ще предадат вярата и като оправдание ще посочат светлото състояние на Църквата.
Търсенето на компромис ще бъде характерното отношение на хората. Твърдостта на изповедта ще изчезне. Хората усърдно ще се стремят да мотивират своето падение и злото, като злокачествена мудност, ще поддържа това общо състояние. Хората ще имат навика да се отказват от правдата, сладостта на компромиса и греха.
Антихристът ще позволи на хората всичко, освен че те „падат пред него и му се покланят“. Това не е ново отношение към хората: и римските императори бяха готови да възстановят свободата на християните, при условие че признаят тяхната божественост и върховна божествена сила и ги измъчват само защото признаха, че „на Господа, твоя Бог, ще Му се покланяш сам. служете им ”(Матей 4: 9-10).
Целият свят ще му се подчини и тогава той ще разкрие лицето и омразата си към Христос и християнството. Свети Йоан Богослов казва, че всички, които му се покланят, ще имат белег на челото и дясната ръка. Не е известно дали това наистина ще бъде белег върху тялото, или това е символичен израз на факта, че хората ще разпознаят с ума си необходимостта да се покланят на Антихриста и че цялата им воля ще бъде подчинена на него, по време на такова пълно подчинение на цялото. светове - и с волята и със съвестта - ще се появят двамата праведници, които споменах, които безстрашно ще проповядват вярата и ще разкрият Антихриста.
Свещеното писание казва, че преди идването на Спасителя ще се появят два "свещника", две "горящи маслинови дървета" и "две праведни". Той ще убие тези Антихристи със силите на магьосника. Кои са тези праведници? Според Преданието на Църквата двамата праведници не са вкусили смъртта: пророк Илия и пророк Енох. Има пророчество, че тези праведници, които не са вкусили смъртта, ще я вкусят три дни и след три дни ще възкръснат.
Смъртта им ще бъде голяма радост за Антихриста и неговите слуги. Възкресението им в продължение на три дни ще ги доведе до състояние на неизразим ужас, страх и смут. Тогава ще дойде краят на света.
Свети апостол Петър казва, че първият свят е създаден от вода и е загинал от водата. "Извън водата" е също символ на хаоса на физическата маса и загинал от водата на потопа. И светът днес се пази за огън (II Петър 3: 5-7). „Земята и нещата, които са на нея, ще бъдат погълнати“ (II Петър 3:10), всички елементи ще бъдат запалени. Този свят сега ще загине в един миг, в един миг всичко ще се промени.
И ще бъде показан знакът на Божия Син - тоест знакът на Кръста, целият свят, който доброволно се е подчинил на Антихриста „ще плаче“. Всичко е свършило. Антихристът беше убит. Това е краят на неговото царство, на борбата с Христос. Това е краят и времето на отговора за цял живот, отговор, даден на Истинския Бог.
Тогава ковчегът на закона ще се появи от планините на Палестина: пророк Йеремия беше скрил ковчега и свещения огън в дълбок кладенец. Когато от този кладенец беше взета вода, тя се запали. Но ковчегът не беше намерен.
Когато погледнем сега живота около нас, онези, които виждат, виждат, че всичко, което е предсказано за края на света, се изпълнява. Но кой е този човек, Антихристът? Свети Йоан Богослов символично му дава името 666, но всички опити за разбиране на този знак са били напразни.
В съвременния живот можем да имаме доста ясна визия за възможността за изгаряне на света, когато „всички елементи ще се запалят“. Тази визия се осигурява от деленето на атома.
Краят на света не означава унищожаването му, а промяната му. Всичко ще се промени наведнъж, за миг. Мъртвите ще възкръснат в нови тела: те ще бъдат техните тела, но подновени, тъй като Спасителят възкръсна в тялото Си, което носеше белези от рани и копия, но имаше нови качества и в този смисъл беше ново тяло. Не е ясно дали ще бъде изцяло ново тяло или тялото, с което е създаден човекът.
И Господ ще се прослави в облака. Как ще го видим? С очите на духа. И сега, преди смъртта, праведниците виждат около себе си това, което другите хора не виждат.
Тръбите ще звучат силно. Те ще звучат в душите и съвестта. Всичко ще се изчисти в човешкото съзнание.
Пророк Даниил, говорейки за Страшния съд, разказва за един Стар съдия, седнал на трона, пред когото е огнена река. Огънят е стихията на чистотата. Огънят поглъща греха, изгаря го и ако грехът е бил присаден към човешката душа, тогава той поглъща и човека. Този огън ще се разпали в човека: като видят Кръста, някои ще се зарадват, а други ще изпаднат в отчаяние, ще бъдат обезпокоени, ще бъдат ужасени. Така хората изведнъж ще се разделят: в евангелския разказ някои седят отдясно, пред Съдията, а други отляво: те са отделили съвестта си, самото състояние на душата на човека го хвърля на едната или другата страна, надясно. или вляво. Колкото по-усърдно и настойчиво човек е копнеел за Бог в живота си, толкова по-голяма ще бъде радостта му, когато чуе думата: "Ела при мен, благословен!" и, напротив, същите думи ще разпалят огъня на ужаса и мъките на онези, които не са желали, избягвали или дори са се борили с Него или са Го хулили през живота си.
Последното решение няма свидетели или списък с протоколи. Всичко е написано в душите на хората и тези бележки, тези „книги“ ще се отворят. Всичко ще бъде разкрито на всеки един и състоянието на душата на човека ще го накара да отиде надясно или наляво. Някои за радост, други за мъчение. Когато се отворят „книгите“, всеки ясно ще разбере, че корените на всички пороци са в човешката душа. Ето го пияницата, блудникът: когато тялото умре, някои вярват, че умира и грехът. Не е така, в душата имаше склонност, защото душата грехът беше сладък. И ако той не се е покаял за този грях, ако не е бил освободен от него, душата ще дойде до Страшния съд със същото желание за сладостта на греха и никога няма да задоволи желанието му. Той ще страда от омраза и нечестие. И това е адско състояние. „Огънят на ада“ е вътрешният огън, той е пламъкът на порока, пламъкът на безпомощността и нечестието и тук ще бъде „плачът и скърцането със зъби“ на безпомощното нечестие.
Проповеди и духовни напътствия, Издателство „София“, Букурещ, 2006 г.