Берберът и варварите - L Express
Убийството на певеца Лунес Матуб съживява старото негодувание в Кабилия, регион, непокорен на централната власт и ислямистите
Тогава майката на убития трубадур насочи пистолета към небето и изстреля два изстрела. Не за да предизвиква отвъдното или от дух на отмъщение, а за да отпразнува възкресението на Lounès Matoub, почитана певица от Кабиле, току-що погребана на 28 юни пред огромния семеен дом, в подножието на крехка череша. Защото традицията иска да поздравим раждането на момче по този начин. Повтаряйки майчиния жест, "патриотите" - цивилни милиционери - от планинското село Таурирт Муса насочват своите фойерверки към небето и потупват влагата на задушаваща неделя с ловни пелети. Тогава Малика, сестрата на починалия бунтовник, се опитва да успокои въстаната тълпа от терасата. „Lounès се завръща“, изстрелва младото момиче с черна коса, облечена в роклята на предците, бродирана в блестящи цветове. Той спи. Оставете го да седне. Разхлабете хватката си. Оставете в мир. Той се нуждае от въздух: куршумите на убийците все още горят. "
Следователно, продиктувано от идеологията, новото законодателство цели идиома на колонизатора толкова, колкото и Tamazight. Тя също погребва едно от обещанията на Зеруал. Ако Конституцията дава на берберите статут на „компоненти“ на алжирската личност, това не издига Tamazight до ранг на национален език, както се изисква от политическите лидери на Кабиле, бързи да денонсират „закона за измамниците“. И ето, че убийството на Lounès Matoub превръща ниския удар в сюжет. „Странна амалгама, възрази архитект от Алжир. Бързо забравяме, че Оуяхия, който е Кабиле, прилага арабизация, предизвикана от Будиаф, който не беше. " Независимо от това: негодуванието е толкова дълбоко, че комбинацията от престъпност и закон е достатъчна, за да подпали региона, непокорен по природа към централната власт. На 26 юни, денят след смъртта на идола, удивлението и скръбта отстъпват място на гнева. По-специално пред моргата на болница Мохамед-Недир, където лежи тялото на Лунес. Опустошителна, но съсредоточена ярост. Въоръжени с камъни и железни решетки, младежки банди щурмуват обществените сгради на Тизи Узу. Съдебната палата, агенцията Air Algeria, банките, супермаркета.
Двама гимназисти са застреляни
Нито знак, нито знак на арабски не избягат от бандитите. Сценарият се колебае между Палестинската интифада и албанското въстание през пролетта на 1997 г. Прожекторите са свалени. Тук-там се издигат барикади. Палят се сгради и превозни средства. Пламтящите гуми издават едър поток от черен дим. На следващия ден въстаниците от Града на Генети ограбват това, което все още може да бъде. Дълго време пасивно полицията прибягва до сълзотворен газ и „предупредителни изстрели“. Фатално призоваване: двама гимназисти са застреляни. Единият в Тизи, другият в Сиди Айч, недалеч от Беджая. Това е така, защото треската се е разпространила и в други градове в Кабилия. Трябва ли да видим ефекта от призивите за въздържание от Малика Матуб и лидерите на Кабиле? В неделя, денят на погребението, над опустошения център на града царува несигурно спокойствие. Остава да се заличат стигмите на въстанието, овъглени трупове на автомобили, фасади, почернени от пожар.
Ще бъде по-трудно да се излекуват други рани. Тези, които отварят, сред момичета и момчета, родени под Бумедиен или Чадли, убийството на непокорния бард. "С него изчезва единствената забележителност, която младежът от Кабиле призна, признава неговият приятел, психиатърът Саид Сади, президент на Рали за култура и демокрация (RCD). Сега ще има преди и след Матуб. Виновна за твърде много отричания, властта поражда априорно отхвърляне. " Малко преди погребението, шепа бунтовници призоваха д-р Сади да изтегли избраните служители на RCD от Асамблеята и да вземе оръжие. Един от тях дори му подаде пушка, неуспешно го покани да стреля символично. Няма съмнение, че в тези дни на траур и ярост прекалено помирителната реч би подкопала основата на партиите в Кабиле.