Бележки
Предговор
Глава 1. Кои сме ние?
Страница. Тогава възникна науката археология.
Преценка на археологията
Американският археолог Нелсън Глюк пише в „Реки в пустинята“:
„Категорично можем да заявим, че няма археологическо откритие, което да постави под съмнение някое от твърденията в Библията. Многобройните археологически разкопки, от друга страна, осветяват или обосновават историческата история на Библията с подробна точност. Освен това правилната интерпретация на библейския текст не е довела до интересно откритие. Всеки от тях допринася с куб за почти невероятно точното изображение на непредсказуемата история на Библията. "
Глава 2. Значението на символите
Страница. Ще се занимаваме много със символи и церемонии.
Всеки, който е чел нещо от Торстейн Веблен, може лесно да идентифицира основния източник на тази глава. Едва ли мога да си представя, че сред моите читатели ще има някой, който да не е срещал поне теорията на безсмислената класа, но ако някой случайно я е пропуснал, бих я препоръчал на вашето внимание възможно най-топло. Вълшебните абракадабри и обезпокоителните нюанси на стила на Veblen изглеждат за момент зашеметяващи, но всичко е просто грандиозно каскада, с което е лесно да свикнете. Склонен съм да давам мрежа на моите ученици в семинарията като четиво и е голямо удоволствие да видя сатирични черти, открити в нея.
Глава 4. Събота
Страница. Същността на церемониалното въздържане от всякакви действия ..., която съдържа ... елемента на механичната обработка.
За практикуващите религиозния начин на живот щателното придържане към съботните заповеди започва, когато те не докосват ежедневни предмети, и се простира до осигуряването на топлина и светлина чрез средства за посредничество, приготвени преди съботата. Сложните съботни обичаи и поведение ни помагат да запомним, че същността на слънцето е предимно релаксация, а отвъд това и мистичният идеал. Законите и традициите служат на тези цели. Връщащият се към юдаизма, който започва по един или друг начин, ще изгради своя собствена събота с течение на времето и внезапно ще осъзнае, че е станал неговата втора природа. Но никога не съм срещал евреин с благочестив живот, чиито съботни обичаи не биха се различавали в някои отношения от тези на други. Дядо ми например в събота си казваше талита по различен начин.
Читателят може да намери горните мисли за много по-интересни от цялата глава, която съм написал. Не мога да го направя. Ако този човек някога беше написал своя книга за юдаизма, със сигурност нямаше да ми остане задача. За съжаление той е твърде зает с Талмуда и неговия микроскоп.
Глава 5. Естествените празници
Страница. Правилата им са подобни, макар и малко по-меки ...
Облекчаването на регулирането на празниците се отразява главно в строгостта на забраната за работа. Нарушаването на съботата ще доведе до строго наказание. Обаче определена работа, която е част от подготовката за празника, е изрично разрешена от Тората, включително използването на огън и носенето на тежести.
Страница. ... Финалистите на Синедриона са въвеждали високосна година в календара на всеки няколко години ...
Някой може да си помисли, че правото да се установи високосна година би принадлежало на царя, а не на тялото на Синедриона. Обичайното право обаче не позволява на царя да участва под каквато и да е форма в установяването на високосната година, защото той е заинтересована страна. Неговите войници получавали годишна заплата, така че отслужили тринадесет месеца служба в продължение на дванадесет месеца през високосните години.
Страница. Във времето между тях, в седмицата на празника, работата е същата, както обикновено.
Работата в делничните дни на празниците се регулира от сложни разпоредби. Изводът е, че ако въздържането от работа би довело до финансови загуби, можете да работите и в ежедневието повечето хора се придържат към него. Обаче много религиозните не работят, когато могат. Дядо ми, който беше страхотен писател на писма, не записваше никакви писма по празниците.
Страница. Стара традиция е да се яде ... млечна храна.
Консумацията на млечни храни е древен обичай по време на Sávuot. Обясненията, които всички знам, изглежда са възникнали със задна дата, дори идеята, че правилата за хуманно клане, влезли в сила в същия ден, не могат да бъдат приложени в деня на Тората.
Тази практика изглежда противоречи на факта, че по-рано ядяхме месо като традиционен признак на лукс, но все още често срещан сред традиционните евреи. Познавам например човек с изключителни познания, който за първи път по това време яде малко мляко, разказва благословията след хранене и прави кратка почивка от обичайното празнично месно ястие: ето как следва и двата навика. Може би бих го направил сам, ако иначе бих могъл да живея умерен живот като него ...
Вилнюсският гаон, големият авторитет на полското еврейство от ново време, забранява аранжирането на цветя в Савуот, защото напомня на християнските църковни обичаи. Обичаят обаче е оцелял и се разпространява и до днес.