Бедността и заплахата от неверие
Темата за бедността и мизерията в исляма не се ограничава до изявления, че мюсюлманинът трябва да се опита да осигури достоен жизнен стандарт на семейството и близките си. Всъщност бедността и мизерията в исляма се разглеждат като една от най-опасните заплахи за вярата. Тази заплаха е толкова голяма, че директно граничи с неверие (kufr).
Пропагандни изявления на недоброжелатели на мюсюлманите, че ислямът е религия на бедността, че призовава вярващите да живеят в бедност, че това е основната причина за изостаналостта, невежеството и бедността на мюсюлманските страни - не издържайте на контрол.
Всеки, който е най-малко запознат с исляма, знае, че напротив, той призовава за просперитет, постигане на просперитет, както по отношение на отделните вярващи, така и за цели народи и цивилизации. Историята на блестящата ислямска цивилизация е най-доброто потвърждение за това. И причината за днешната бедност в някои мюсюлмански страни не е в исляма, а в мюсюлманите, които са се отдалечили от спазването на предписанията на своята религия.
Шейх Ахмад ал-Шарбаси, специалист по вяра и философия, професор в Университета Ал-Азхар, твърди, че ислямът се стреми да създаде силно и проспериращо общество, в което всеки от неговите представители да има възможността да се наслади напълно на достоен жизнен стандарт и благодатта на Аллах.
Всевишният Аллах ясно очерта тази позиция в Своята книга: „О пратеници! Яжте добри неща и практикувайте правда " (Коран, 23:51). В същото време обратното състояние на обществото, тоест бедността, несигурността, бедността и нуждата в исляма се счита за порок, който мюсюлманите трябва да премахнат на всяка цена.
Освен това в Корана се споменава избавлението от бедността като най-голямата милост на Аллах, която Той показа на Своя Пратеник (мир и благословия върху него): „Не те ли намери сирак и не ти даде подслон? Намери ли ви изгубена и ви поведе направо? Намери те беден и те направи богат? " (Коран 93: 6-8).
Обадете се за сигурност
Самият Пратеник на Аллах (мир и благословии на него) непрекъснато се обръща към Аллах с молитва, в която казва: „О, Аллах, аз бягам при Тебе от неверие и бедност, тичам при Тебе от гробните мъки, и няма бог освен Тебе. " Той също така каза на един от спътниците си да се погрижи да увеличи богатството си, защото за мюсюлманина е по-добре да бъде осигурен, отколкото да бъде в бедност и да проси хората.
Ако богатството беше нещо неприлично или порочно, щеше ли Пратеникът на Аллах (мир и благословии) да поиска това от своя Господ или да призове своите другари към това? Нещо повече, Пророкът (мир и благословии на него) определи защитата на имуществото си от мюсюлманин като такова благочестиво дело, че каза: „Който е бил убит, докато е защитавал имота си, е мъченик“.